503 رد (ردود) على هذا الموضوع

[أم هديل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تسميع الحديث الثاني عشر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه) حديث حسن رواه الترمذي وغيره ,,,

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الحبيبات
إيمان وكليوباترا وأم هديل
أعتذر عن المواصلة معكن , لأني مسافرة , وأتمنى تكموا معا الحفظ والتسميع
وهذا الرابط سيساعدكم هنااااااااااااااا


وفقكم الله ورعاكم , وسامحوني إن قصرت معكم
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكي الله كل خير ورقة نعناع

علي ما قمتي به من جهد معنا

وترجعيلنا بالسلامه ان شاء الله

واجازه سعيده باذن الله

[شرباااااات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

شوفوا ياحلوين
لو فاكرين ان المشرفه المسؤله غابت
هاتصير هيصه
فلاااااااااااااااااااااااا
انا هنا هاتابع
هــــــاسمع
هــــــــا حفظ
تلتزمن
حبيباتى واخواتى وكفاءه
خلاص ياحلوين معادنا بكره

[ايمان ابوعميره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
رافقتك السلامه عزيزتى نعنوعه تروحى وترجعى بالف سلامه ا

[ايمان ابوعميره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختى شربات يسعدنا وجودك معانا

[كليوباترا مصر]

وجودك بينا يدينا حماس يا اغلي شربات

ولو اننا كنا هنكسل شويه وانتي عارفه الكسل بتاعي

[أم هديل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
في حفظ الله وأمانه أختي ورقة نعناع وتروحي وترجعي بالسلامه
وجزاك الله عنا كل الخير ,,,

الغاليه شرباااااااااااااااات ,,مرحباااا بك
نورتينا في الفصل معلمه وطالبه
وشكرا لأنك حتتابعي معانا لحسن كليو باترا باين انها كانت
ناويه تكسل مع انها هي اللي شجعتنا من البدايه على الحفظ

[شرباااااات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحديث الثالث عشر

عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه". رَواهُ البُخاري ومُسلم.

[شرباااااات]

معانى المفردات

لا يؤمن: الإيمان الكامل.
أحدكم: من يدعي الإيمان والإسلام منكم.
لأخيه: المسلم والمسلمة، وقيل : لأخيه الإنسان.
ما يحب لنفسه: مثل الذي يحبه لنفسه من الخير.
معنى الحديث

تماسك المجتمع المسلم والمحبة والود فيه: يهدف الإسلام أن يعيش الناس جميعاً متوادين ومتحابين، يسعى كل فرد منهم في مصلحة الجميع وسعادة المجتمع، حتى تسود العدالة، وتنتشر الطمأنينة في النفوس، ويقوم التعاون والتضامن فيما بينهم، ولا يتحقق ذلك كله إلا إذا أراد كل فرد في المجتمع لغيره ما يريده لنفسه من السعادة والخير والرخاء، ولذا نجده صلى الله عليه وسلم يربط ذلك بالإيمان، ويجعله خَصْلَة من خِصَاله.
الإيمان الكامل:
إن أصل الإيمان يتحقق بتصديق القلب الجازم، وإذعانه لربوبية الله عز وجل، والاعتقاد ببقية الأركان، من الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، ولا يتوقف أصل الإيمان على شيء سوى ذلك. وفي هذا الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإيمان لا ترسخ جذوره في النفس، ولا يتمكن من القلب، ولا يكمل في صدر المسلم، إلا إذا أصبح إنسان خير، بعيداً عن الأنانية والحقد، والكراهية والحسد، ومما يحقق هذا الكمال في نفس المسلم:
أن يحب لغيره من الخير المباح وفعل الطاعات ما يحبه لنفسه، وأن يبغض لهم من الشر والمعصية ما يبغضه لنفسه أيضاً.
أن يجتهد في إصلاح أخيه المسلم، إذا رأى منه تقصيراً في واجبه، أو نقصاً في دينه.
روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحبَّ أن يُزَحْزَحَ عن النار ويَدخلَ الجَّنة، فلتدركْه مَنِيَّتُهُ وهو مؤمنٌ بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس الذي يُحبُّ أن يُؤتى إليه".
من كمال الإيمان في المسلم أن لا يقتصر في حب الخير لغيره وبغض الشر له على المسلم فحسب، بل يحب ذلك لغير المسلم أيضاً، ولا سيما الإيمان، فيحب للكافر أن يسلم ويؤمن، ويكره فيه ويبغض له الكفر والفسوق، قال عليه الصلاة والسلام: "وأَحِبَّ للناس ما تُحبُّ لنفسكَ تكنْ مسلماً " رواه الترمذي. ولهذا كان الدعاء بالهداية للكافر مستحباً.
في هذا الحديث حثُّ منه صلى الله عليه وسلم لكل مسلم، أن يحمل نفسه على حب الخير للناس، ليكون ذلك برهاناً منه على صدق إيمانه وحسن إسلامه. وهكذا تسري المحبة بين الناس جميعاً، وينتشر بينهم الخير.
أما المجتمع غير الإيماني فهو مجتمع أناني بغيض: إذا ذبل الإيمان في القلوب وانتفى كماله وانتفت محبة الخير للناس من النفوس، وحل محلَّها الحسدُ ونية الغش، وتمكنت الأنانية في المجتمع، وأصبح الناس ذئاباً بشرية، وانطبق على مثل هذا المجتمع قول الله عز وجل: {أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل: 21] فهذا المجتمع إلى خراب وزوال.


ما يستفاد من الحديث
الحث على ائتلاف قلوب الناس، والعمل على انتظام أحوالهم، وهذا من أهم ما جاء الإسلام من أجله وسعى إليه.
التنفير من الحسد، لأنه يتنافى مع كمال الإيمان، فإن الحاسد يكره أن يفوقه أحد في خير أو يُساويه فيه، بل ربما تمنى زواله عنه ولو لم يصل إليه.
الإيمان يزيد وينقص: تزيده الطاعة وتنقصه المعصية.

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

ميس ممكن اسمع اذا سمحتي ؟؟

عن ابي حمزه انس بن مالك رضي الله عنه :: خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال::

( لا يؤمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه )

رواه البخاري ومسلم

[كليوباترا مصر]

يا ميس اذا سمحتي ممكن يكون الامتحان اذا البنات وافقت يكون بعد الحديث الخامس عشر؟؟
علشان عاوزه يكون في مراجعه دائمه والتكرار يعلم الشطار مش حد تاني

[ايمان ابوعميره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ابى حمزة انس بن مالك رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن أحدكم حتى يحب .لأخيه مايحب لنفسه)رواه البخارىومسلم

[رحاب الشرق]

يابنات ماشاء الله عليكم تخيلوا انا لسه شايفه الموضع ده دلوقتي
اتمنى تقبلوني بينكم وهحفظ على قد مااقدر
ربنا يبارك فيكم

[كليوباترا مصر]

معقول رحوب هنا؟

طب يلا تعالي واحفظي ومنتظرينك خدي بالك عندنا ميس شديده علينا

[شرباااااات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ماشى انا ماحددتش ميعاد تسميع انا كملت
والوقت الذى تريدون التسميع فيه انا موجوده

[أم هديل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أهلا وسهلا يارحوبه ,,نورتينا
إن شاء الله أنا معاكم في أي وقت تحددوا المراجعه ,,

تسميع الحديث الثالث عشر :

عن أبي حمزه أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )),,رواه البخاري ومسلم

[كليوباترا مصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

في انتظار تسميع رحاب

وبعدها ننادي علي الغاليه شرباااااات

تصحح لنا التسميع وتدينا الحديث الرابع عشر ان شاء الله

[شرباااااات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
انا هنا متابعه
والتسميع ممتاز بس ياريت بالمره نفهم الحديث معانى ومايؤخذ منه
انا كل الاحاديث لازم افهم شرحها الااول وبعدين احفظها ( شغل ازهريه )
ولو معانا كتاب نرجع له يكون احسن

[رحاب الشرق]

معلش انا متاخره قوي في الحفظ لاني لحقتكم متاخر
مس / شربات انا هسمع على قد ماحفظت

[رحاب الشرق]

عن ابي حمزه انس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


(((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه )))رواه بخاري ومسلم

[شرباااااات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحديث الرابع عشر

عن ابْنِ مَسْعُودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أنْ لاَ إله إلاّ الله وأَنِّي رَسُولُ الله

إلاّ بإحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبُ الزَّاني، وَالنَّفْسُ بالنّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِيِنِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَماعَةِ". رَوَاهُ البخاري ومسلم

[شرباااااات]

مفردات الحديث


لا يحل دم: أي لا تحل إراقته، والمراد: القتل.الثيِّب الزاني: الثيب: من ليس ببكر،
يطلق على الذكر والأنثى، يقال: رجل ثيب، وامرأة ثيب،
وإطلاقه على المرأة أكثر،
والزاني هو في اللغة الفاجر وشرعاً: وطء الرجل المرأة الحية في قُبُلِها من غير نكاح (أي عقد شرعي).
لتارك لدينه هو الخارج من الدين بالارتداد، والمراد بالدين: الإسلام.
المفارق للجماعة: التارك لجماعة المسلمين بالرِّدَّة .

المعنى العام:


إنَّ مَن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
فأقرّ بوجوده سبحانه ووَحْدانيته،
وصدَّق بنبوة خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم واعترف برسالته،
فقد عصم دمه وصان نفسه وحفظ حياته،
ولا يجوز لأحد ولا يَحِل له أن يُرِيق دمه أو يُزْهِق نفسه،
وتبقى هذه العصمة ملازمة للمسلم، إلا إذا اقترف إحدى جنايات ثلاث:

1- قتل النفس عمداً بغير حق.

2- الزنا بعد الإحصان، وهو الزواج.( فالزانى المحصن عقوبته الرجم حتى الموت )

3- الرِّدَّة.

أجمع المسلمون على أن حد زنى الثيب (المحصن) الرجم حتى يموت،
لأنه اعتدى على عرض غيره
، وارتكب فاحشة الزنا،
بعد أن أنعم الله عز وجل عليه بالمتعة الحلال،
فَعَدل عن الطيب إلى الخبيث،
وجنى على الإنسانية بخلط الأنساب وإفساد النسل،
وتنكَّر لنهي الله عز وجل {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا} [الإسراء: 32].

وقد ثبت الرجم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله،
فقد روى الجماعة أنه رجم ماعزاً،
وروى مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم أمر برجم الغامدية.

القصاص: أجمع المسلمون على أن من قتل مسلماً عمداً فقد استحق القصاص وهو القتل،
قال الله تعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45].
وذلك حتى يأمن النَّاسُ على حياتهم،
وقال الله تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة: 179]
. ويسقط القصاص إذا عفا أولياء المقتول.

حد الرِّدَّة: أجمع المسلمون على أن الرجل إذا ارتد،
وأصر على الكفر،
ولم يرجع إلى الإسلام بعد الاستتابة، أنه يُقتل،
روى البخاري وأصحاب السنن: عن ابن عباس رضي الله عنهما

: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ بَدَّلَ دينَه فاقتلُوه".

ما يستفاد من الحديث:

الحث على التزام جماعة المسلمين وعدم الشذوذ عنهم.

التنفير من هذه الجرائم الثلاثة (الزنا، والقتل، والرده)، والتحذير من الوقوع فيها.

تربية المجتمع على الخوف من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن قبل تنفيذ الحدود.
الحدود في الإسلام رادعة، ويقصد منها الوقاية والحماية.

[رحاب الشرق]

بارك الله فيكي
الحمد لله فهمته كويس قوي
وجاري الحفظ

[رحاب الشرق]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((لا يحل دم امر ئ مسلم يشهد ان لا اله الا اله واني رسول الله

الا باحدى ثلات الثيب الزاني والنفس بالنفس ووالتارك لدينه المفارق للجماعه ))رواه البخاري ومسلم



اللهم لك الحمد والشكر