503 رد (ردود) على هذا الموضوع

[غربة المشاعـر]

هنالك خطا عرفته الان
عصموا وليس اعتصموا

[كليوباترا مصر]

الحقيني يا اختي ورقة نعناع

والله والله العظيم خايفه من الامتحان
شوفي انا هفضل قلقانه كدا لحده

قوليلي هيكون امته الامتحان علشان استعد

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



أهلا روفي رائعة حقا , تبارك الله
التسميع ممتاز جدا
رعاكِ الله .





مرحبا إيمان , ما شاء الله
مدهشة حماك الله من كل شر
ووفقكِ البارئ .





أهلا كليوباترا ممتازة غاليتي
وفقكِ الله على تسميعكِ الرائع
حفظك الله .





مرحبا بسحابتنا البيضاء العزيزة
ممتازة , وبارك الله فيكِ
أسعدك الواحد الأحد .





حبيبتي كليوباترا
يا خوافة
المراجعة سهلة جدا , وليست اختبار , الاختبار بعدين وهو من نفس المراجعة يعني سهلتها لكم
والمراجعة , ستكون فراغات من الأحاديث أو تكملة , وممكن الراوي فيه تكمله ’ يعني ممكن اكتب حديث وتذكرين من قاله ومن رواه <<<< غششتكم

أدعو الله التوفيق لكن والسداد , وأن ينفعنا بما تعلمنا .

[ورقة نعناع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث التاسع

عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثره مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم)
رواه البخاري ومسلم





شرح الحديث التاسع :

مفردات الحديث:
"نهيتكم عنه": طلبت منكم الكَفَّ عن فعله، والنهي: المَنْع.
"فاجتنبوه": أي اتركوه.
"فأتوا": فافعلوا.
"ما استطعتم": ما قدرتم عليه وتيسر لكم فعله دون كبير مشقة.
"أهلك": صار سبب الهلاك.
"كثرة مسائلهم": أسئلتهم الكثيرة، لا سيما فيما لا حاجة إليه ولا ضرورة.
المعنى العام:
"ما نهيتكم عنه فاجتنبوه": لقد ورد النهي في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعان عدة، والمراد به هنا التحريم والكراهة:
· نهي التحريم:
من أمثلة ذلك: النهي عن الزنا وشرب الخمر وأكل الربا والسرقة وقتل النفس بغير حق.
فمثل هذه المنهيات يجب اجتنابها دفعة واحدة، ولا يجوز للمُكَلَّف فعل شيء منها، إلا إذا ألجأته إلى ذلك ضرورة، بقيود وشروط بيّنها شرع الله تعالى المحكم.
- نهي الكراهة:
ومن أمثلة ذلك: النهي عن أكل البصل أو الثوم النِّيْئ، لمن أراد حضور صلاة الجمعة أو الجماعة.
التشديد في اجتناب المنهيات واستئصال جذور الفساد:
يسعى شرع الله عز وجل دائماً للحيلولة دون وقوع الشر، أو بزوغ بذور الفساد، ولذا نجد الاهتمامبأمر المنهيات ربما كان أبلغ من الاهتمام بالمأمورات، ولا يعني ذلك التساهل بالمأمورات، وإنما التشديد في اجتناب المنهيات عامة، والمحرمات على وجه الخصوص، لأن نهي الشارع الحكيم لم يَرِد إلا لما في المنهي عنه من فساد أكيد وضرر محتم، ولذا لم يُعْذَر أحد بارتكاب شيء من المحرمات، إلا حال الضرورة الملجِئة والحاجة المُلِحَّة،على ما قد علمت.
ومن هنا يتبين خطأ مسلك الكثير من المسلمين، لا سيما في هذه الأزمنة، التي شاع فيها التناقض في حياة الناس، عندما تجدهم يحرصون على فعل الطاعة والواجب، وربما تشددوا في التزام المندوب والمستحب، بينما تجدهم يتساهلون في المنهيات، وربما قارفوا الكثير من المحرمات، فنجد الصائم يتعامل بالربا، والحاجّة المزكية تخرج سافرة متبرجة، متعذرين بمسايرة الزمن وموافقة الركب. وهذا خلاف ما تقرر في شرع الله الحكيم، من أن أصل العبادة اجتناب ما حرم الله عز وجل، وطريق النجاة مجاهدة النفس والهوى، وحملها على ترك المنهيات، وأن ثواب ذلك يفوق الكثير من ثواب فعل الواجبات. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اتق المحارِمَ تَكُنْ أَعَبَدَ الناس". رواه الترمذي. وهذه عائشة رضي الله عنها تقول: من سَّره أن يَسبِقَ الدائب المجتهد فليَكُفّ عن الذنوب. وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يُسأل عن قوم يشتهون المعصية ولا يعملون بها، فيقول: أولئك قوم امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة وأجر عظيم.
وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: ليست التقوى قيام الليل وصيام النهار والتخليط فيما بين ذلك، ولكن التقوى أداء ما افترض الله وترك ما حرم الله، فإن كان مع ذلك عمل فهو خير إلى خير.
من أسباب هلاك الأمم:
لقد بين الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه، أن من أسباب هلاك الأمم وشق عصاها وتلاشي قوتها واستحقاقها عذاب الاستئصال - أحياناً - أمرين اثنين هما:
كثرة السؤال والتكلف فيه، والاختلاف في الأمور وعدم التزام شرع الله عز وجل.
لقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه عامة أن يكثروا عليه من الأسئلة، خشية أن يكون ذلك سبباً في إثقالهم بالتكاليف، وسداً لباب التنَطُّع والتكلف والاشتغال بما لا يعني، والسؤال عما لا نفع فيه إن لم تكن مضرة، روى البخاري عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.

[فيافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ورقة نعناع على الشرح

[غربة المشاعـر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابى هريرة عبد الرحمان بن العاص - رضى الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم فان اهلكم الذين من قبلكم كثره مسائلهم, واختلافهم على انبيائهم)
رواه البخارى ومسلم

[غربة المشاعـر]

يوجد خطا
فانما اهلك و ليس ( فان اهلكم)

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابي هريره عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:

ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم فانما اهلك من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم علي انبيائهم.

رواه البخاري ومسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[كليوباترا مصر]

خطا في

فانما اهلك الذين من قبلكم

وليس
فانما اهلك من قبلكم

[ايمان ابوعميره]

بسم الله الرحمن الرحيم





عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ]ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثره مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم]
رواه البخاري ومسلم

[كليوباترا مصر]

لاااااااااااااا

استني يا اختي ورقه سيبيلي يوم او اتنين اراجع الاحاديث كويس قبل وضع الامتحان

انا مش خايفه من الامتحان هنا بقدر ما انا خايفه انساه في وقت اريد فيه تذكر الحديث

[غربة المشاعـر]

هو فى امتحان ما كنت اعرف يعنى لازم احفظ
حتى الاحاديث الى سابقتنى ولا ايه
ارشدونى كيف اعمل
وجزاكم الله كل خيرا

[كليوباترا مصر]

يا سحابتنا البيضاء الصافيه الحلوه

ايوا في امتحان حاولي اجهزي ولمي باقي الاحاديث بسرعه وممكن نطلب من اختنا ورقة نعناع الفواحه الرائعه جزاها الله خيرا علي مساعدتها لينا انها تاجله شويه يوم ولا اتنين عقبال اما نجهز

[ايمان ابوعميره]

سمعاكوا بتقولوا اختبار هل هذا الكلام صحيح

[كليوباترا مصر]

صح يا ايمو

صحي النوم يا قمر

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


أهلا فيافي الغالية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ الله خيرا أختي , هذه الأحاديث والشرح كتبتها الأخت حاملة المسك , وفقها الله
وبارك الله فيكما .



السحابة البيضاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي العزيزة
الراوي هو عبد الرحمن ابن صخر
بارك الله فيكِ .





مرحبا كليوباترا
جزاك الله خيرا على التسميع
وبارك الرحمن فيكِ




أهلا إيمان أبو عميرة
ممتازة عزيزتي على التسميع
جزاك الله خيرا




أخواتي الحبيبات
ليس امتحان وإنما مراجعة بسيطة , وهي فراغات سهلة من نفس الأحاديث , سأذكر أولها أو أخرها وأنتم تكملوا , والمراجعة بعد الحديث العاشر
والامتحان في النهاية لجميع الأحاديث فقط من أجل تحديد البطاقات لكم وتكريمكن .
وأنتم حددوا اليوم المراد للمراجعة <<<<<< اتفقنا

أسأل الله لنا ولكم الإخلاص في القول والعمل , وأن ينزل الرحمة والسكينة على أرجاء واحتنا , وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه , وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
اللهم آمين .

[ورقة نعناع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث العاشر


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ تعالى طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) وَقَالَ تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِه ) رواه مسلم




اليكم شرح الحديث العاشر :


وهذا الحديث أحد الأحاديث التي عليها قواعد الإسلام ومباني الأحكام وفيه الحث على الإنفاق من غيره وأن المأكول والمشروب والملبوس ونحوهما ينبغي أن يكون حلالا خالصا لا شبهة فيه وأن من أراد الدعاء كان أولى بالاعتناء بذلك من غيره وفيه أن العبد إذا أنفق نفقة طيبة فهي التي تزكو وتنمو وأن الطعام اللذيذ غير المباح يكون وبالا على آكله ولا يقبل الله عمله .
وقوله ( ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ) إلى آخره
معناه - والله أعلم - يطيل السفر في وجوه الطاعات : الحج والجهاد وغير ذلك من وجوه البر ومع هذا لا يستجاب له لكون مطعمه ومشربه وملبسه حرام فكيف بمن هو منهك في الدنيا أو في مظالم العباد أو من الغافلين عن أنواع العبادات والخير .
وقوله ( يمد يديه ) أي يرفعهما بالدعاء لله مع مخالفته وعصيانه
وقوله ( وغذي بالحرام ) وهو بضم الغين المعجمة وتخفيف الذال المكسورة
وقوله ( فأنا يستجاب له ) وفي رواية : ( فأنا يستجاب لذلك ) يعني من أين يستجاب لمن هذه صفته فإنه ليس أهلا للإجابة لكن يجوز أن يستجيب الله تعالى له تفضلا ولطفا وكرما والله أعلم .

[كليوباترا مصر]

التسميع ان شاء الله بكره

بس رجاء يا اختي ورقه انا خوافه لابعد الحدود

قوليلنا الامتحان امته علشان نجهز احسن في بنات مكانوش يعرفوا انه في امتحان

سلمتي لكل احبابك

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا كليوباترا
حبيبتي , صدقيني سهل مرة , هي فقط مراجعة بسيطة
وإذا ما تحبوا خلاص نبطل منها , ونكمل , فقط من أجل تثبيت الحفظ , وما ننساه
لأن الأحاديث حوالي 42 أو 44 , من أجل ذلك قلت كل بعد عشرة أحاديث نراجع معا

قولوا رأيكم , وبصراحة , نراجع معا , والأسئلة سهلة للغاية أو نستمر في الحفظ فقط

انتظر الأراء
مع محبتي

[كليوباترا مصر]

ليه يا اختي ورقة نعناع ليه فكرتي في كدا

حبيبتي الخوف من الامتحانات دا انا واخده عليه

عادي لا انا عاوزه امتحانات ضروري علشان الحفظ يبثبت لاني كل ماهغلط في نقطه هعرف غلطي واقدر اصلحه بعدين

يبقي عاوزين امتحانات ان شا الله

[غربة المشاعـر]

بالنسبة لى اريد هذا الامتحان بس ليس الان لان اغلب الاخوات ومن بينهم

انا بالطبع لم نبدأ من الاول ولم نحفظ الاحاديث السابقة فلنلغ هذا الامتحان

الى ان نحفظ هذه الاحاديث وفى هذا الوقت انتم راجعوا واستفيدوا

من الوقت وارجو ان تاخذوا هذا بعين الاعتبار

[ايمان ابوعميره]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [إِنَّ اللَّهَ تعالى طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ تعالى :[ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا] وَقَالَ تعالى : [/يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِه] رواه مسلم

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا كليوباترا وسحابتنا البيضاء وإيمان

ممكن بعد أسبوع المراجعة , فهل تكفي لتكملة الحفظ ؟؟؟ وأنتم حددوا اليوم
وبارك الله فيكن .

[كليوباترا مصر]

بارك الله فيكي اختنا ورقة نعناع

[غربة المشاعـر]

جزاك الله خيرا
انا اقترح ان يكون يوم الخميس اذا ممكن
لان لدى ظروف يوم الاحد والاثنين لدينا عرس وكذلك الاسبوع الى بعده
يعنى ما فى ادخل على الواحة الا يوم الاربعاء او الخميس وبالطبع يوم الجمعة لا يمكننا جميعا
وشكرا