80 رد (ردود) على هذا الموضوع

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


أهلا أم الأسير /
لقد تغيرت الصفحات بزيادة المواضيع
وأصبحت كالآتي /

دموع الصمت : الصفحتان 34 و35 تغيرت وأصبحت 43 و44
دارين : الصفحتان 32 و33 --------- 41 و42
الكوكب المشع : الصفحتان 30 و31 ------- 39و40
ورقة نعناع / 28 و29 ------- 37و83
الربيع / 26 و27 ------- 35 و36
أم سارة /25,24 -------33 و34
آزال/ 22 و23 ------ 31و32
أم أروى/ 20 و21 ------- 29 و30
دندونة/ 18 و19 --------- 27و28
بلبلة/ 16 و17 -------- 25 و26
مسلمة/ 14 و15 ----------- 23 و24
زينة / أم عمر/ 13 و12 --------- 21 و22
صمت الجروح/ 10 و11 -------- 19 و20
أم الأسير 17 و 18

وجزاك الله خيرا .

[بنت الخليج 15]

جزاك الله خير........ووفقك الله

[راجية]

جزاك الله خيرا أختى ورقة نعناع على هذا المجهود

أعلم اننا قد تقاعسنا كثير فى الموضوع

وبالنسبة لى فكما أخبرتك قد تاهت منى الصفحات ....

وقد عملت بنصيحتك وبحثت عنها لكن دون جدوى

وان شاء الله تعالى سأركز مجهودى فى الفترة القادمة على تخريج بقية الاحاديث
وساقوم بنسخ الاحاديث حتى لا تتكرر المشكلة


ولكن انتقال الموضوع الى هذا القسم قد جعله يغيب عن اعيننا قليلا

واستفسار اختى بارك الله فيك :
هل من الا فضل الا نكتب الحديث اذ كان صحيحا ونكتب فقط الاحاديث الضعيفة والموضوعة ...أم نواصل كما كنا نفعل قبل ؟؟

[راجية]

أخواتى أحببت ان أعرفكن

ان صفحة 42 قد بحثت موضوعاتها من قبل الا موضوع واحد او اثنين ساقوم بالبحث فيهم ان شاء الله تعالى
وحتى لا يلتبس الامر وتتكرر الاحاديث سأكتب الموضوعات التى بحثتها


هى

ثمار الاستغفار

حكم الاحتفال بأعياد النصارى

((( عظمة مغفرة الله )))

من آداب الـدعــــــــــــــــــــاء

اللبنات الثلاثة!قصة قصيرة!, عن الطمع والجشع

هل فكرت يوما بخدمة الاسلام

بشرتك ـ أختي المسلمة, موعضة

الرقية الشرعيه, تقديم و تعريف وتمهيد لشروطها وأحكامها

[noor]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
[ALIGN=center]بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه وسلم,,,

ماشاء الله ولاقوة الا بالله ,,,

عنوان الموضوع ماخطر ببالي ابدااا هذا الشيء العظيم ,,,

الذي يراد منه المنفعة والأجر باذن الله,,,وأضم نفسي مع هذا الرفقة المباركة,,,[/align]

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خير أختي الحبيبة ورقة نعناع على المجهود الطيب ونعتذر لكِ عن تأخرنا كثيراً

وإليكن أخواتي الكريمات بعض من الأحاديث التي ورد التنبية عليها وهي مكذوبة على صلى الله عليه وسلم من موقع صيد الفوائد

أحاديث وقصص لا تثبتُ انتشرت عبر البريدِ الإلكتروني

أحاديثُ النهي عن نظر الرجلِ إلى عورةِ زوجته والعكس في ميزانِ النقدِ العلمي

من المقصود بقوله تعالى : " فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً ...الآية " ؟؟

حديث عن صلاة التسابيح

أعتذر مرة أخرى أختي ورقة عن تأخري وأعتذر أخرى إن كان ورد تكرار للأحاديث

ورداً على استفسار الأخت راجية أقول أخية الأصل أن نكتب الأحاديث الموضوعة فقط فالإستئصال لا يكون إلا لها

لي عودة بإذن الله

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخواتي الفاضلات: هذه سلسلة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ورد التنبية عليها في موقع الإسلام سؤال وجواب

حديث : ( المؤمن بين خمس شدائد ... )

حديث إذا رأيت الفقر مقبلاً فقل مرحباً بشعار الصالحين

حديث : (حسبي من سؤالي علمه بحالي)

حديث : (إن الله يحب الملحين في الدعاء

حديث ضعيف في تحريم الإعانة على قتل مسلم

حديث من داوم على أربعين تكبيرة إحرام من صلاة الفجر

حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر


والله تعالى أعلم

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أختي الغالية أم الأسير / جزاك الله خيرا , وجعل ما تقدمين في ميزان حسناتكِ

هل نستمر في البحث أم نكتفي بما تقدم ؟
لأن واحة الإيمان لم يتبقى منها إلا القيل من الصفحات , صحيح في أخوات نسيوا الموضوع , ولكن لا بأس , إذا كان لديك الحماس , فأنا معكِ

وبالتوفيق إن شاء الله .

[أم الأسير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح خير وبركة أخيتي ورقة نعناع

آآآآآمين،، جزاكِ الله خير

هل نستمر في البحث أم نكتفي بما تقدم ؟

إن كنتِ تقصدين البحث في صفحات الواحة فهذا يتطلب جهداً كبيراً وقد يطول البحث مع تجدد الصفحات ، ولكن مارأيك لو تكون هناك دعوة لجميع عضوات الواحة للبحث في ردودهن والتأكد من صحة الأحاديث التي قد تستشهد إحداهن بها أو قد تكون قامت بعرضها بموضوع مستقل أليس هذا أبرى للذمه ؟؟؟
ودعوة أيضاً لمحاسبة انفسنا فيما خطته أناملُنا !!! <<< ( ماذا لو عمل بها الأخوات برأيكِ كيف ستكون النتيجة)

ما رأيكِ أن ....................... اللبيب بالإشارة يفهم

وفق الله الجميع لمايحب ويرضى

[ورقة نعناع]

صباح النور والفل

نعم يفهم , ولكن النقل كثير بدون تدقيق

أتعلمين من أول يوم , وضعنا فيه هذا الموضوع , أصبحت أتاكد من جميع الأحاديث التي تمر عليه , وأيضا معي حاملة المسك وشوق جزاهن الله خيرا

ويجب التذكير من وقت لآخر

وفقكِ الله أينما أنتِ .

[wamer]

اختى ورقة النعناع .. جزاك الله كل الخير انت والاخوات الفاضلات على هذا المجهود..
و اذا كانتم لم ينتهى العمل بعد فيمكننى المشاركة معكم فى العمل جعله الله فى ميزان حسناتكم
فى انتظار الرد

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أهلا بكِ أختي
نعم لم ننتهي , ولكن المهم أننا جميعا تعلمنا كيفية تصحيح الحديث واستخراجه , وأيضا فيه التنبيه للجميع أن يتاكدوا من الأحاديث قبل النقل للمنتدى

إذا أردت البحث والعمل , فلكِ الأجر بإذنه
وسأضع لكِ من الصفحات 27و28 من واحة الإيمان

وجزاك الله خيرا , ووفقكِ الله
وأي مساعدة , فنحن معكِ , فلا تترددي
بارك الله فيكِ .

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الفاضلات هذه سلسلة أخرى من الأحاديث الضعيفة والموضوعة نرجو التنبه لها :

حديث موضوع في فضل قيام الليل ليلة السبت

حديث أسألك بمعاقد العز من عرشك

حديث ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ...)

حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة

حديث (لا مهدي إلا عيسى) لا يصح

والله تعالى أعلم

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).


الجواب:


الحمد لله

هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .

وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .

هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .

وهذه بعض أقوالهم في ذلك :

قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .

وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .

وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .

وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .

والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :

ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .

انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .


الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


س : بعض المصلين بحي دار النعيم ببور سودان يقولون ذات يوم في مسجدنا خطب علينا أحد مدعي العلم بعد أن صلى بنا صلاة الظهر ، حدثنا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما توفيت زوجته خديجة ذبح عليها ناقة وأقام عليها العزاء لمدة ثلاثة أيام وقال : إن ذلك جاء في حديث قتادة . ثم ساق حديثا آخر رفض أن يبين راويه فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا شجرة وعلي ساقها وفاطمة فروعها والحسن والحسين ثمارها . ثم أورد حديثا ثالثا قال فيه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صادفه يوما بأحد جبال مكة رجل يهودي ، فقال لها : ألم تؤمن بي ؟ قال اليهودي : لا أو من بك ، فقال له : ادع تلك الشجرة ، فقال لها : إن محمدا يدعوك فجاءت إليه تضلله بأغصانها وتجر جذورها ، فقال لها : من أنا قالت : إنك محمد رسول الله ، فنطق اليهودي بالشهادتين بعد ذلك ثم صعدت الشجرة إلى السموات وطافت حول العرش والكرسي واللوح والقلم ، وطلبت من الله الإذن لها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : أيها اليهودي : قبل كفي وقدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ساق قصة أخرى فقال : إن عثمان بن عفان رضي الله عنه وجد رجلا يطوف بالكعبة فقال له إنك زان ، فقال له : كيف عرفت ذلك ؟ قال : عرفته في عينيك ، فقال الرجل : أنا لم أزن ولكني نظرت إلى يهودية ، فقال الرجل لعثمان رضي الله عنه : وهل عرفت ذلك بالوحي ؟ قال لا ، ولكنها فراسة المؤمن ، ولما طولب بالأدلة كاد أنصاره أن يفتكوا بنا نرجو معرفة رأي الشرع في ذلك ؟



جـ : هذه الأخبار التي ذكرها هذا الواعظ كلها باطلة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصل لها ، فلم يفعل عزاء عند موت خديجة رضي الله عنها ولم يذبح ناقة ولم يدع الناس إلى عزاء ، كما يفعل بعض الناس اليوم . وكان عليه الصلاة والسلام يدعو لخديجة رضي الله عنها كثيرا ، وفي بعض الأحيان يذبح الشاة ويوزعها على خليلاتها وصديقاتها من باب الهدية والإحسان ، ويدعو لها ويحسن إليها بالدعاء .

وهكذا ما قاله عن الشجرة كل هذا باطل ولا أصل له ، وكذلك ما قال عن اليهودي ، كل هذا كذب من كذب المفترين المجرمين . وكذلك ما روي عن عثمان رضي الله عنه مع الرجل ، وقتادة ليس بصحابي بل هو تابعي .

فالمقصود أن هذه الأخبار الأربعة كلها باطلة ولا صحة لها ، لكن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى أنه دعا بعض الشجر فانقاد له وذلك من علامات النبوة ، والقصة ثابتة في صحيح مسلم وذلك أنه في بعض أسفاره أراد أن يقضي حاجته فدعا شجرتين فالتأمتا وجلس بينهما حتى قضى حاجته ، ثم رجعت كل شجرة إلى مقرها ، وذلك من آيات الله سبحانه ومن دلائل قدرته العظيمة وأنه يقول للشيء كن فيكون ، وذلك أيضا من دلائل صدق رسول الله وأنه رسول الله حقا وهذا غير الخبر الذي ذكره هذا المفتري . فينبغي التحذير من هؤلاء الكذابين ، وينبغي للواعظ أن يتقي الله سبحانه إذا وعظ الناس ، وأن يذكرهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة النبوية وفيها الكفاية والشفاء ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين رواه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار متفق على صحته . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

تم التعديل بواسطة أم الأسير, 22 May 2005 - 05:55 AM.

[huda]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
اختي ورقة نعناع هل انتهيتم من تنقيح صفحات واحة الأيمان احب اناشارك معكم جزاك الله خيرا.

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياكِ الله أخت هدى

لم ننتهي بعد فبإمكانك الإنضمام إلينا ، جزاكِ الله خيراً

[راجية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

كيف حال الاخوات


بارك الله فيك أختى أم الاسير مجهود كبير وراااائع


الله يضاعف لك الاجر ما يشاء امين يا رب العالمين



اخواتى لو سمحتن لى إقتراح
لقد قمنا بالبحث فى موضوعات كثيرة من الواحة
وجمعت الاحاديث الضعيفة ان وجدت
فى موضوع واحد

ولكن

عندما تتصفح اى اخت فانها تقرا الحديث ولا تعلم هل هو صحيح او ضعيف
وقد لا تعلم ايضا انه تم الاشارة الى ذلك فى موضوع الاحاديث الضعيفة


وقد يعجبها الموضوع فتنقله كما هو الى المنتديات الاخرى


والامثله كثيرة على ذلك



ونكون وكأننا لم نفعل شىء



فما رأيكن
أن تكتب كل أخت فى الموضوع الذى بحثته
إن كان هذا الحديث صحيح أو ضعيف أو موضوع
حسب النتيجة التى وجدتها

وتكتب المصدر الذى بحثت فيه وأنها تبع لحملة الاستئصال

حتى تكون الثقة



حتى إذا أى أخت قرأت الموضوع تعلم أنه بحث من قبل وتعلم درجة الاحاديث

الواردة فيه


وأنتظر رأيكم لأبدأ بذلك إن شاء الله تعالى

ووفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[أم الأسير]

[ALIGN=center]</div>
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ غاليتي راجية وأسعدكِ الله في هذه الدنيا وفي الدار الباقية كما أسعدتني بمروركِ من هنا

أخيتي

فكرة الموضوع في الأصل هي أن يقوم الأخوات بالبحث عن الأحاديث ومعرفة مدى صحتها من ضعفها من خلال موقعين قد تم الإشارة إليهما في بداية الموضوع ومن ثم يستأصل الحديث الموضوع والضعيف منها ... فقط ...ويتم التنبيه عليها هنا
والنتيجة التي نرجوها من هذا الموضوع والذي نسأل الله أن يتقبله منا جميعاً ويجعله خالصاً لوجه هو أن يتعلم الأخوات طريقة البحث والتحري عن صحة الأحاديث قبل نشرها ، ولكن هذا العمل مالم تتظافر جهود الأخوات فلن يأتي ثماره المرجوه منه بالشكل المطلوب وكل ماأرجوه أن يوضع هذا الموضوع في لوحة الإعلانات ليُتنبه له

أما أقتراحكِ هذا

[راجية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


بارك الله فيك غاليتى

فى البداية أود أن اقول لك ....إنى أحبك فى الله

واساله ان يجمعنا فى ظله ويشفع أخوتنا فيه فينا ....اللهم أمين


فكرتك ممتازة أختى الحبيبة

وسبحان الله لقد خطرت فى بالى فكرة مشابهة وأحببت أن أعرضها عليكن
ولكنى ترددت حتى لا يكون كلامى اكثر من فعلى ....فقد تكاسلت جدا فى البحث فى الفترة الاخيرة


فكرتى كانت
شعار ولكن تستطيع العضوة التى بحثت أحاديث الموضوع ان ترفقه فى مشاركتها
على سبيل " الختم " مثلا

حتى وإن تغير الشعار الذى تحت أسمها لأى سبب فإنه سيبقى فى المشاركة الاصليه لها


ولكن فكرتك جيدة واؤيدك فيها


أم الاسير

أريد رأيك فى ما فعلته هنا

بين ثعلبة وشاعر من زماننا

[أم الأسير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ أخية وأحبكِ الله الذي أحببتني من أجله

اقتباس

واساله ان يجمعنا فى ظله ويشفع أخوتنا فيه فينا ....اللهم أمين

اللهم آمين

أحمد الله أن الفكرة أعجبتكِ وها نحن كسبنا صوتاً واحد بحمد الله

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما عدد الروايات للحديث مقارنة بعدد الرواة . وهل هو صحيح أنه لا توجد أي رواية ضعيفة مع وجود عدد كبير من الرواة الضعاف ؟.

الجواب:

الحمد لله

يصعب عقد مقارنة بين عدد الروايات وعدد الرواة ؛ لأن الحديث الواحد قد يرويه جماعة من الرواة ، كما أن الراوي قد يروى عددا من الأحاديث.

والقول بأنه لا توجد رواية ضعيفة ، قول عار عن الصحة ، فإن حال الراوي ومنزلته في العدالة والضبط والحفظ ، له أثر في الحكم على مروياته .

ونحن نضرب لك أمثلة على ذلك :

الأول : حديث " اقرؤوا يسن على موتاكم" رواه أبو داود وابن ماجه ، من طريق سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبيه عن معقل بن يسار .

والحديث ضعيف لجهالة أبي عثمان ، وجهالة أبيه. [انظر : إرواء الغليل 3/150 رقم 688].

الثاني : حديث " لا يفرق بين والدة وولدها " رواه البيهقي ، من حديث حسين بن عبد الله بن ضمرة عن أبيه عن جده. قال النووي رحمه الله : ( وهو حديث ضعيف ، وحسين بن عبد الله هذا مجمع على ضعفه) المجموع 9/445

فهذه الأحاديث ضعفت لضعف رواتها . وقد يكون السند ضعيفا ، ويصح الحديث ؛ لوروده من طريق آخر صحيح .

كما أنه قد يصح السند ، ويضعف المتن ، لعلة فيه .

وهذا علم واسع يحتاج إلى دراسة وممارسة .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ثلاثة أحاديث موضوعة








السؤال:


ما صحة هذه الأحاديث المشهورة على الألسنة ؟
حب الوطن من الإيمان
يخلق الله من الشبه أربعين
من أنقذ امرأة من غرق فهي أخته. الجواب:

الحمد لله

قد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة والآثار الباطلة والحكايات المختلقة . وقد اعتاد الكثير تناقل هذه الأخبار دون تثبت من صحتها ولا بحث عن حقيقتها .

وهذا محرم شرعاً وقبيح عقلاً .

وهذه الأحاديث الثلاثة مكذوبة مختلقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلا تحل روايتها ولا التحديث بها بدون بيان بطلانها .

وقد روى البخاري في صحيحه ( 3509 ) عن علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعتُ واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن من أعظم الفِرَى أن يدّعي الرجلُ إلى غير أبيه أو يُرِي عينه ما لم تر أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل )) .

وروى البخاري ( 110 ) ومسلم في مقدمة صحيحه ( 3 ) من طريق أبي حَصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) .

وكلُّ مَنْ حدث بالأحاديث الباطلة والحكايات الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين صحيحها من سقيمها وحقها من باطلها فقد باءَ بالإثم وتعرض للوعيد .

وقد ذكر السيوطي في كتابه (( تحذير الخواص من أكاذيب القصاص ص ( 167 ) أن من أقدم على رواية الأحاديث الباطلة يستحق الضرب بالسياط ويهدّد بما هو أكثر من ذلك ويزجر ويهجر ولا يسلم عليه ويغتاب في الله ويُستعدى عليه عند الحاكم ويحكم عليه بالمنع من رواية ذلك ويشهد عليه )) .

وذلك للذب عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونفي الأخبار الكاذبة عنها ولحماية الأفراد والمجتمعات من هذه الأساطير والأكذوبات . نسأل الله السلامة والعافية .



الشيخ سليمان بن ناصر العلوان. (www.islam-qa.com)

تم التعديل بواسطة أم الأسير, 08 August 2005 - 09:11 PM.

[أم الأسير]

[u]هذا الحديث مكذوب عليه صلى الله عليه وسلم





السؤال:


ذات يوم في مسجدنا خطب علينا أحد مدعي العلم بعد أن صلى بنا صلاة الظهر ، حدثنا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما توفيت زوجته خديجة ذبح عليها ناقة وأقام عليها العزاء لمدة ثلاثة أيام وقال : إن ذلك جاء في حديث قتادة . ثم ساق حديثا آخر رفض أن يبين راويه فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا شجرة وعلي ساقها وفاطمة فروعها والحسن والحسين ثمارها . ثم أورد حديثا ثالثا قال فيه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صادفه يوما بأحد جبال مكة رجل يهودي ، فقال لها : ألم تؤمن بي ؟ قال اليهودي : لا أو من بك ، فقال له : ادع تلك الشجرة ، فقال لها : إن محمدا يدعوك فجاءت إليه تضلله بأغصانها وتجر جذورها ، فقال لها : من أنا قالت : إنك محمد رسول الله ، فنطق اليهودي بالشهادتين بعد ذلك ثم صعدت الشجرة إلى السموات وطافت حول العرش والكرسي واللوح والقلم ، وطلبت من الله الإذن لها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : أيها اليهودي : قبل كفي وقدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ساق قصة أخرى فقال : إن عثمان بن عفان رضي الله عنه وجد رجلا يطوف بالكعبة فقال له إنك زان ، فقال له : كيف عرفت ذلك ؟ قال : عرفته في عينيك ، فقال الرجل : أنا لم أزن ولكني نظرت إلى يهودية ، فقال الرجل لعثمان رضي الله عنه : وهل عرفت ذلك بالوحي ؟ قال لا ، ولكنها فراسة المؤمن ، ولما طولب بالأدلة كاد أنصاره أن يفتكوا بنا نرجو معرفة رأي الشرع في ذلك ؟.


الجواب:

الحمد لله

هذه الأخبار التي ذكرها هذا الواعظ كلها باطلة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصل لها ، فلم يفعل عزاء عند موت خديجة رضي الله عنها ولم يذبح ناقة ولم يدع الناس إلى عزاء ، كما يفعل بعض الناس اليوم . وكان عليه الصلاة والسلام يدعو لخديجة رضي الله عنها كثيرا ، وفي بعض الأحيان يذبح الشاة ويوزعها على خليلاتها وصديقاتها من باب الهدية والإحسان ، ويدعو لها ويحسن إليها بالدعاء .

وهكذا ما قاله عن الشجرة كل هذا باطل ولا أصل له ، وكذلك ما قال عن اليهودي ، كل هذا كذب من كذب المفترين المجرمين . وكذلك ما روي عن عثمان رضي الله عنه مع الرجل ، وقتادة ليس بصحابي بل هو تابعي .

فالمقصود أن هذه الأخبار الأربعة كلها باطلة ولا صحة لها ، لكن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى أنه دعا بعض الشجر فانقاد له وذلك من علامات النبوة ، والقصة ثابتة في صحيح مسلم وذلك أنه في بعض أسفاره أراد أن يقضي حاجته فدعا شجرتين فالتأمتا وجلس بينهما حتى قضى حاجته ، ثم رجعت كل شجرة إلى مقرها ، وذلك من آيات الله سبحانه ومن دلائل قدرته العظيمة وأنه يقول للشيء كن فيكون ، وذلك أيضا من دلائل صدق رسول الله وأنه رسول الله حقا وهذا غير الخبر الذي ذكره هذا المفتري . فينبغي التحذير من هؤلاء الكذابين ، وينبغي للواعظ أن يتقي الله سبحانه إذا وعظ الناس ، وأن يذكرهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة النبوية وفيها الكفاية والشفاء ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) متفق على صحته . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .



مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 357 (www.islam-qa.com)

[أم الأسير]

خير الأسماء ما عبّد وحمّد" لا يصح

السؤال:


ما صحة حديث "خير الأسماء ما حمّد وعبّد" ؟ .

الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث لا يصح ، ولا أصل له .

قال في "كشف الخفاء" (1/468) : " خير الأسماء ما حُمّد وعُبّد : قال النجم : لا يُعرف . .

وروي بلفظ : ( أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد ) قال السيوطي : لم أقف عليه " انتهى بتصرف .

وقال في "المقاصد الحسنة" (ص 87) : " وأما ما يذكر على الألسنة من : ( خير الأسماء ما حمد وما عبد ) فما علمته ) انتهى .

وقال الألباني رحمه الله : " (أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد ) : لا أصل له كما صرح به السيوطي وغيره " انتهى من "السلسلة الضعيفة" (1/595) رقم (411) .

وقد صح في فضل التعبيد لله ، والتسمي بعبد الله وعبد الرحمن : ما روى مسلم (2132) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ) .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)