503 رد (ردود) على هذا الموضوع

[كليوباترا مصر]

ربنا يجمعنا مع خير خلق الله في الجنه اللهم امين امين امين
والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم

[ورقة نعناع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكن الله خيرا , كريمة الغالية وكليوباترا العزيزة


هل نتابع أم ننتظر الأخت مهد ,, ؟؟ أتمنى أن تذكر لنا هل ستسمع الحفظ أو لا
سننتظرها هذا اليوم , وإذ لم تحضر فسنطرح الحديث الثاني
وبالتوفيق للجميع ..

[حاملة المسك]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

بارك الله فيكن ... ويسر طريقكن للجنان

[ورقة نعناع]

أهلا غاليتي حاملة المسك
ولكِ مثلها
وجزاك الله كل خير عزيزتي , فنحن أعتمدنا على طريقتكِ , وما ذكرته من أحاديث .

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي ربما هذا الحديث طويل قليلا , ولكنه سهل , وقد تردد علينا كثيرا
ومن تجد فيه صعوبة ممكن تسمعه على قسمين , كل يوم تحفظ جزء
وبارك الله فيكن .



والآن مع الحديث الثاني : -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "
قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه .
قال : فأخبرني عن الإيمان قال :" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره "
قال : صدقت
قال : فأخبرني عن الإحسان
قال : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "
قال : فأخبرني عن الساعة
قال: " ما المسئوول عنها بأعلم من السائل "
قال : فأخبرني عن أماراتها
قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان "
ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال : " يا عمر أتدري من السائل"
قلت الله ورسوله أعلم " قال : " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " رواه مسلم


شرح الحديث :

هذا حديث عظيم قد اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه لما تضمنه من جمعه علم السنة فهو كلام للسنة كما سمية الفاتحة أم الكتاب لما تضمنته من جمعها معاني القرآن .
وفيه دليل على تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على العلماء والفضلاء والملوك فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله . ( لا يرى عليه أثر سفر )
وقوله ( وضع كفيه على فخذه وقال : يا محمد ) هذا هو المشهور الصحيح ورواه النسائي بمعناه وقال : ( فوضع يديه على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ) فارتفع الاحتمال الذي في لفظ كتاب مسلم فإنه قال فيه فوضع كفيه على فخذيه وهو محتمل .
وقد استفيد من هذا الحديث أن الإسلام والإيمان حقيقتان متباينتان لغة وشرعا هذا هو الأصل في الأسماء المختلفة وقد يتوسع فيهما الشرع فيطلق أحدهما على الآخر على سبيل التجوز .
(فعجبنا له يسأله ويصدقه )
إنما تعجبوا من ذلك لأن ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من جهته وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو قد سأل سؤال عارف محقق مصدق فتعجبوا من ذلك .
قوله ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ) الإيمان بالله هو التصديق بأنه سبحانه موجود موصوف بصفات الجلال والكمال منزه عن صفات النقص وأنه واحد حق صمد فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيما يشاء ويفعل في ملكه ما يريد .
و الإيمان بالملائكة هو التصديق بأنهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون .
الإيمان برسول الله هو أنهم صادقون بما أخبروا به عن الله تعالى أيدهم بالمعجزات الدالة على صدقهم وأنهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما أمرهم الله به وأنه يحب احترامهم وأن لا يفرق بين أحد منهم .
و الإيمان باليوم الآخر هو التصديق بيوم القيامة وما اشتمل عليه من الإعادة بعد الموت والحشر والنشر والحساب والميزان زالصراط والجنة والنار وأنهما دار ثواب وجزاء للمحسنين والمسيئين إلى غير ذلك مما صح من النقل .
والإيمان بالقدر هو التصديق بما تقدم ذكره وحاصلة ما دل عليه قوله تعالى ( والله خلقكم وما تعملون ) ومن قوله صلى الله عليه وسلم ( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف )
ومذهب السلف وأئمة الخلف أن من صدق بهذه الأمور تصديقا جازما لا ريب فيه ولا تردد مؤمنا حقا سواء كان ذلك عن براهين قاطعة أو عن اعتقادات جازمة .
وقوله في الإحسان : ( أن تعبد الله كأنك تراه ) الخ حاصله راجع إلى إتقان العبادات ومراعاة حقوق الله تعالى ومراقبة استحضار عظمته وجلالته حال العبادات .
قوله ( فأخبرني عن أماراتها ) الأمارة العلامة والأمة هاهنا الجارية المستعبدة وربتها سيدتها وجاء في رواية ( بعلها ) وقد روي عن أعرابيا سئل عن هذه الناقة قال : أنا بعلها ويسمى الزوج بعلا
واختلف في قوله ( أن تلد الأمة ربتها ) فقيل المراد به أن يستولي المسلمون على بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الأمة من سيدها وعلى هذا يكون من أشراط الساعة استيلاء المسلمون على بلاد الكفار وكثرة الفتوحات والتسري . وقيل معناه أن تفسد أحوال الناس حتى يبيع السادة أمهاتهم وأولادهم ويكثر تردادهن في أيدي المشترين فربما اشتراها ولدها ولا يشعر بذلك فعلى هذا الذي يكون من أشراط الساعة غلبة الجهل بتحريم بيعهن وقيل معناه أن يكثر العقوق فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب
قوله ( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) العالة الفقير و فيه كراهية مالا تدعو الحاجة إليه من تطويل البناء وتشييده
( رعاء الشاء ) إنما خص رعاء الشاء بالذكر لأنهم أضعف أهل البادية ومعناه أنهم مع ضعفهم وبعدهم عن أسباب ذلك بخلاف أهل الإبل فإنهم ليسوا عالة ولا فقراء .
وقوله فلبثت مليا ) قد روي بالتاء يعني لبث عمر رضي الله عنه وروي ( فلبث ) بغير التاء يعني أقام النبي صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه وكلاهما صحيح و( مليا ) زمانا كثيرا
وقوله ( أتاكم يعلمكم دينكم ) أي قواعد دينكم
والله أعلم

تم التعديل بواسطة ورقة نعناع, 12 June 2005 - 10:45 PM.

[سنا الفجر]

انشاء الله اسمع المره الجايه بالراوي ............

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر سفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه

ثم قال : يا محمد اخبرني عن الاسلام؟
فقال : رسول الله صلي الله عليه وسلم :: الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه.

قال : فاخبرني عن الايمان.
قال : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.

قال : صدقت.

قال : فاخبرني عن الاحسان
قال : ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

قال : فاخبرني عن الساعه.
قال : ما المسؤول عنها اعلم من السائل

قال : فاخبرني عن امراتها.
قال : ان تلد الامه ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان .

ثم انطلق فلبثت مليا
ثم قال : يا عمر اتعلم من السائل؟
قلت : الله ورسوله اعلم.

قال : فانه جبريل اتاكم ليعلمكم دينكم

رواه مسلم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[كليوباترا مصر]

قبل ما ابعث تسميعي للحديث علمت انه فيه اخطاءولكن تصحيهم لا يكون الا امامكم

الخطا الاول :

الحفاة العراة العاله رعاء الشاء يتطاولون (انا كتبت في البنيان )( المفروض.......
الحفاة العراة العاله رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان

2-ثم قال: يا عمر ( انا كتبت اتعلم والمفروض
يا عمر اتدري من السائل

3-فانه جبريل (المفروض

خدوا بالكم يا بنات

فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم

[كليوباترا مصر]

ان شاء الله
اعيد تسميع بكره

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مرحبا سنا
ننتظركِ عزيزتي
بارك الله فيكِ .



كليوباترا
جزاك الله خيرا , أحسنت يا أختي
وننتظر الإعادة
بارك الله لكِ وفيكِ.

[nada12_12]

على بركة الله حاسمع............ولكِ منى جزيل الشكر والعرفان
بسم الله
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال (( بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليهِ اثر سفرٍ ولا يعرفه منا احد حتى جلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد اخبرنى عنِ الاسلام ؟
فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليهِ وسلم َ : الاسلام ان تشهد َ ان لا اله الا الله وان محمداً
رسول الله وتقيم الصلاة َ وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليهِ سبيلا ً .
قال َ : صدقت فعجبنا له ُ يسألُهُ ويصدقه
قال : فاخبرنى عن الايمان ؟
قال: ان تؤمن بالله ِ وملائكتهِ وكتبهِ واليوم الآخر وتؤمن بالقدرِ خيرهِ وشرهِ
قال : فاخبرنى عن ِ الاحسان ؟
قالَ : ان تعبدَ اللهَ كأنك َ تراهُ فان لم تكن تراهُ فانهُ يراكَ
قال : فاخبرنى عنِ الساعةِ ؟
قال : ما المسؤول عنها باعلم من َ السائلِ
قال : فاخبرنى عن اماراتها
قال : ان تلدَ الامةُ ربتها وان ترى الحفاة العراة الشاة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان
ثم انطلق َ فلبثتُ ملياً ثمَّ قالَ :(( يا عمراتدرى منِ السائل ُ؟ ))
قلتُ اللهُ ورسولهُ اعلم
قالَ : ((فانهُ جبريل اتاكم ليعلمكم دينكم ))

ملاحظة اختى ورقة نعناع اماراتها ام امراتها

[كليوباترا مصر]

بارك الله فيكي يا ندا

بس فيه شوية اخطاء

بسيطه جدا

اذا تحبي تراجعيي وترجعي تسمعي تاني زيي

بس مش هقدر اقول اخطاء الحين ساعه ان شاء الرحمن الرحيم مجيب الدعاء وراجعه تاني

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايري عليه اثر سفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال:

يا محمد اخبرني عن الاسلام؟
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا.

قال : صدقت . فعجبنا له يساله ويصدقه.

قال : فاخبرني عن الايمان.
قال : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.

قال : صدقت.

قال : فاخبرني عن الاحسان .
قال : ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.

قال : فاخبرني عن الساعه.
قال : ما المسؤول عنها باعلم من السائل.

قال : فاخبرني عن امراتها.
قال : ان تلد الامه ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان.

ثم انطلق.. فلبثت مليا
ثم قال : يا عمر اتدري من السائل.

قلت الله ورسوله اعلم..
فقال : فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم.

رواه مسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال..

امين امين امين والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم.

[كليوباترا مصر]

شو ياللي صار

ليه مشطوب علي تسميعي؟.

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي ندا اليكي اخطاء التسميع
1- ذكر الصلاه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسيتيها

2-حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم .. وليس عند الرسول

3-نسيتي كلمة العاله بعد (ان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء)

4-في الايمان نسيتي كلمة ..... رسله

5-قال صدقت بعد تعريفه للايمان صلي الله عليه وسلم

6-اتاكم يعلمكم وليس ليعلم..

وفي النهايه اختي لاتنسي ذكر الراوي

وبارك الله فيكي

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي ورقة نعناع..
انتي نسيتينا ولا ايه ارجو تصحيح تسميعي والحديث الثالث

وجزاكي الله خيرا عنا اختي وعلي تعبك معانا...

[ورقة نعناع]

أهلا ندى جزاك الله خيرا , فعلا غلط مطبعي , والكلمة هي أماراتها , وتم التعديل

هناك بعض الملاحظات البسيطة , وقد ذكرتها الأخت كليوباترا , وفقها الله
فجزاك الله كل خير , وحفظك الله من كل سوء .

كليوباترا , بارك الله فيكِ
اللهم انفعنا بما علمتنا , وقنا عذاب النار .

لم أنسى عزيزتي ولكننا سننتظر الأخوات يوم أخر , وبعدها سيتم وضع الحديث الثالث إن شاء الله .

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

في انتظار الحديث ان شاء الله

[ايمان ابوعميره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله حبه اشترك معاكم ابدا من الاول ام اكمل معاكم الحديث الثانى

[كليوباترا مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سلام تنوري الواحه الحفظ
وتنوري قلبك وعقلك بحفظهم

اختي الحديث الاول صغير وبسيط اذا قراتيه بتركيز هتحفظيه ان شاء الله علطول
والحديث التا ني ابداي فيه من بكره ان شاء الله ...
بس قبل ما يبدا الثالث..

المهم اي طريقه تعجبك نفذيها بس الحقينا

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مرحبا بكِ أختي إيمان , وزادك الله تقوى وإيمان

نعم ننتظرك عزيزتي , حتى يتم التسميع , وبعدها الحديث الثالث , وهو قصير ومعروف
نحن في انتظاركِ وبارك الله فيكِ .

الحديث الثالث , سيطرح اليوم إن شاء الله .

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحديث الثالث :


عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطابِ رَضيَ اللهُ عنهُما قال: سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " بُنَي الإسلامُ على خَمْسٍ : شهادَةِ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ، وإقَامِ الصَّلاةِ، وإيتَاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضَانَ ". رواهُ البُخَارِيُّ ومسلمٌ.




شرح الحديث :

مفردات الحديث:

" على خَمْسٍ ": وفي رواية: "على خمسة "، أي خمس دعائم أو خمسة أركان، و " على " بمعنى : من.

" إقَامِ الصَّلاةِ ": المداومة عليها، وفعلها كاملة الشروط والأركان، مستوفية السنن والآداب.

المعنى العام:

· بناء الإسلام: يشبِّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء به -والذي يخرج به

الإنسان من دائرة الكفر ويستحق عليه دخول الجنة والمباعدة من النار- بالبناء المحكم، القائم على أسس وقواعد ثابتة، ويبين أنَّ هذه القواعد التي قام عليها وتم هي:

1- شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله: ومعناها الإقرار بوجود الله تعالى ووَحدانيته، والتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته، وهذا الركن هو كالأساس بالنسبة لبقية الأركان، وقال عليه الصلاة والسلام:" من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة". حديث صحيح أخرجه البزار.

2- إقام الصلاة: والمراد المحافظة على الصلاة والقيام بها في أوقاتها، وأداؤها كاملة بشروطها وأركانها، ومراعاة آدابها وسننها، حتى تؤتي ثمرتها في نفس المسلم فيترك الفحشاء والمنكر، قال تعالى: {وَأَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45].

3- إيتاء الزكاة: وهي إعطاء نصيب معين من المال -ممن ملك النصاب، وتوفرت فيه شروط الوجوب والأداء - للفقراء والمستحقين.

4- الحج: وهو قصد المسجد الحرام في أشهر الحج، وهي شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة، والقيام بما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مناسك، وهو عبادة مالية وبدنية تتحقق فيه منافع كثيرة للفرد والمجتمع، وهو فوق ذلك كله مؤتمر إسلامي كبير، ومناسبة عظيمة لالتقاء المسلمين من كل بلد. ولذا كان ثواب الحج عظيماً وأجره وفيراً، قال عليه الصلاة والسلام " الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنة "متفق عليه. وقد فُرِض الحج في السنة السادسة(1) من الهجرة بقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} [ آل عمران: 97] .

5- صوم رمضان: وقد فرض في السنة الثانية للهجرة بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. وهو عبادة فيها تطهير للنفس، وسمو للروح، وصحة للجسم، ومن قام بها امتثالاً لأمر الله وابتغاء مرضاته كان تكفيراً لسيئاته وسبباً لدخوله الجنة.

· ومن أتى بهذه الأركان كاملة كان مسلماً كامل الإيمان، ومن تركها جميعاً كان

كافراً قطعاً.

· غاية العبادات: ليس المراد بالعبادات في الإسلام صورها وأشكالها، وإنما المراد غايتها

ومعناها مع القيام بها، فلا تنفع صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما لا يُفيد صومٌ لا يترك فاعلُه الزورَ والعمل به، كما لا يُقبل حج أو زكاة فعل للرياء والسمعة. ولا يعني ذلك ترك هذه العبادات إذا لم تحقق ثمرتها، إنما المراد حمل النفس على الإخلاص بها وتحقيق المقصود منها.

· شعب الإيمان: وليست هذه الأمور المذكورة في الحديث هي كل شيء في الإسلام،

وإنما اقتصر على ذكرها لأهميتها، وهناك أمور كثيرة غيرها؛ قال عليه الصلاة والسلام : " الإيمان بِضْعٌ وسبعونَ شعبة " متفق عليه.

· يُفيد الحديث أن الإسلام عقيدة وعمل، فلا ينفع عمل دون إيمان، كما أنه لا وجود

للإيمان دون العمل .

[كليوباترا مصر]

عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال:
سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:
بني الاسلام علي خمس:::
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
واقام الصلاه
وايتاء الزكاه
وحج البيت
وصوم رمضان

رواه البخاري ومسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ورقة نعناع]

أهلا بالطالبة المجتهدة والرائعة كليو باترا
ماشاء الله - حفظك ممتاز جدا
وفقك الله ورعاكِ .

[كليوباترا مصر]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات