80 رد (ردود) على هذا الموضوع

[أم معاذ]

اسأل الله ان يثيبكم على جهودكن ،،، وأن يجعلها في ميزان حسناتكن..

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مرحبا أختي بلبلة الأسكندرانية
جزاكِ الله خيرا عزيزتي
نحن جميعا لم نكن نعرف كيفية تخريج الأحاديث , ولكننا نحاول بقدر المستطاع
حاولي معنا وبارك الله فيك
لكِ من الصفحات 16 و17 من واحة الإيمان
وإذا واجهتكِ أي مشكلة أخبرينا أختي ..


-----

أهلا أختي العزيزة أم معاذ
أشكرك أختي على دعائكِ الطيب وتشريفكِ لنا
وجزاك الرحمن خيرا ولا حرمكِ الأجر عزيزتي ..


.

[دندونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عزيزتي ورقة نعناع ,, الموقع لا يفتح ...هل هناك مشكلة ام انها لدي فقط؟؟؟

[ورقة نعناع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

مرحبا دندونة موقع الإيمان فعلا لم يفتح معي اليوم , لا أعرف ما السبب ؟
أما موقع الدرر السنية يفتح ولكن البحث فيه يحتاج دقة أكثر لأن أي همزة أو فاصل لم يوضع تختلف نتائج البحث .
أعانكِ الله غاليتي وسدد خطاكِ ..

[muslema]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

جزاك الله كل الخير ورقة نعناع , أسأل الله أن يجعل كل هذا في موازين حسناتك .

و ياريت أنضم اليكن حبيباتي , فالخير دائما يحل بصحبة أهل الخير .

[ورقة نعناع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
مرحبا أختي مسلمة
جزاك الله خيرا يا عيوني
’ الله يعينكِ . فلديكِ من الأقسام والأعباء الكثيرة
لا حرمك الله الأجر , لك من الصفحات 14 و15 من واحة الإيمان
وبارك الله فيكِ عزيزتي .

[راجية]

الحمد لله انتهيت من تخريج بعض الاحاديث

*** روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى أنهم لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم . قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن "
حديث صحيح

*** حديث روى الترمذي عن ابن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا النصارى
وجدته بهذا اللفظ
ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ، ولا بالنصارى ، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف فيه ضعف ابن تيمية
اسناده فيه ضعف
*** حديث من تشبه بقوم فهو منهم
جاء ان اسناده جيد و قيل حسن

*** أورد البيهقي في سننه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما بالجاهلية فقال: " قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد أبدلكم الله خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر "حديث صحيح

*** حديث وروى الإمام أحمد في مسنده عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام
وجدته بهذا اللفظ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب صحيح

روي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال : " من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حُشر معهم يوم القيامة
إسناده صحيح


*** وقد جئ بالنار لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
وجدته بهذا اللفظ
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام. مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها". صحيح


*** أن الجنة لا يدخلها عجوز أن الله إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً

وجدته بعدة روايات متشابهه منهاهذه
أن امرأة عجوزا جاءته تقول له : يا رسول الله ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال لها : يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز وانزعجت المرأة وبكت ظنا منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها بين لها غرضه أن العجوز لن تدخل الجنة عجوزا بل ينشئها الله خلقا آخر فتدخلها شابة بكرا وتلا عليها قول الله تعالى : { إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا }. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر : "السلسلة الصحيحة" رقم : 2987]
وقد حسنه الالبانى


*** ما في الجنة أعزب
وجدته بروايتن احداهما
إما تفاخروا وإما تذاكروا : الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟ فقال أبو هريرة : أو لم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم "إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر. والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء. لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان. يرى مخ سوقهما من وراء اللحم. وما في الجنة أعزب؟"وهو صحيح


اما رواية
كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها. ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاةالمدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاءفقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدااليه واحتضنه فقال : ياعمرهل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله قال قل

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

قال ذنبي أعظم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالإنصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقاليا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟

فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟

فقال لأنه ملآن بالذنوب

قال رسول الله ما تشتكي؟

قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال مغفرة ربي

فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك (لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابهامغفرة)

فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم

والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائك لتشييعه

وجدته هكذا
أن رجلا من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن : سلم وكان يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذكر حديثا طويلا في ذنبه وتوبته.
فهو موضوع

[راجية]

***حديث

((قال رســول الله صلى الله عليه وسلم(( من ســـــرِّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكروب فليكثر من الدعـــاء في الرخــــاء)) ..أخرجه الحاكم..


وجدته هكذا

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد؛ فليكثر الدعاء في الرخاء

................ قوي بغيره ..الألباني ..مشكاة المصابيح

وقد وجدت الفاظه متغيره فمثلا كلمة(كرب وليست كروب )

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء

حسن... الألباني... صحيح الجامع
وهكذا

((من سـره أن يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب فليكثر الدعاء في الرخـاء))

مخرج في "السلسلة الصحيحة" الألباني السلسلة الصحيحة

***((دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكروب الشديدة


((توكلت على الحي الذي لايموت,الحمدلله الي لم يتخذ ولداً. ولم يكن له شريك في الملك.ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً))
وجدته بهذا اللفظ
ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل فقال : يا محمد ! قل : (توكلت على الحي الذي لا يموت، و{الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا}.

.....الألباني....... ضعيف الترغيب ...وايضا هنا,,ضعيف الجامع ضعيف


***((دعاء يعـقوب عليه السلام

يامن لايعلم كيف هو إلا هو,ويامن لايبلغ قدرته غيره.فـــرّج عني))

لم اجده ولم استطيع البحث عنه فالرجاء ممن لديها القدرة ان تحاول مرة اخرى[/b]


***((دعاء يوسف عليه السلام

اللهم اجعل لي من كل ماأهمني وأكربني من أمر دنياي وأمرآخرتي فرجاً ومخرجاً,وارزقني من حيث لاأحتسب,واغفر لي ذنبي,وثبت رجائي,واقطعه عمن ســواك,حتى لاأرجو أحداً غيرك))


لم استطيع تعقبه....فالرجاء ممن لديها القدرة ان تحاول مرة اخرى

[أم سارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أعتذر فقد تأخرت بالبحث ولكني لم أستطع دخول الأنترنت الأيام الماضية لإنشغالي ..
بحثي كان عن طريق موقع الإيمان ..وأنوه هنا أني بحثت في الصفحات 25 _24
ووجدت بعد ذلك ان عدد الصفحات قد زاد عن 35 وتلخبطت الموضوعات شوي بالزيادة
أو النقص فأرجوا المعذرة إذا كان هناك تكرار أو نقص


عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: كنت مع مولانا أمير المؤمنين عليه السلام فرأى رجلاً قائماً يصلي فقال له:يا هذا أتعرف تأويل هذه الصلاة؟
فقال: يا مولاي, وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟
فقال:إي والذي بعث مُحمداً بالنبوة, وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل وكل ذلك يدل على التعبّد.

وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة.
كان حقا على الله ان يتم علية

رواة السنى عن ابن عباس

هذا ليس بحديث وهو مروي عن علي رضي الله عنه ولعله من موقع للشيعة


و قال رسول الله صلى الله علية و سلم : " إن لله تسعة و تسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة ، إنه وتر يحب الوتر "

صحيح مسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ اَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً اِلاَّ وَاحِدًا مَنْ اَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ هَمَّامٌ عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتر"
صحيح البخاري
ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ اَبِي الزِّنَادِ عَنِ الاَعْرَجِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ اِلاَّ وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا اَحَدٌ اِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ ‏"‏‏.‏

" لا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد قلبة مع بدنة "
لم أجده

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : متى الساعة ؟ قال وماذا أعددت لها قال : لاشيء إلا أني أحب الله ورسوله ، فقال : أنت مع من أحببت [ رواه البخاري ]

لم أجده

رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إنَّ هذه ضجعة يبغضها الله ورسوله". رواه الترمذي بسنده.

هذا ماوجدته في سنن الترمذي
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لاَ يُحِبُّهَا اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
وفي مسند أحمد المجلد الثاني
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ‏.‏

قال صلّى الله عليه وسلّم: "نعم ليُكرِّرنَّ عليكم حتى يُؤدَّى إلى كلِّ ذي حقٍّ حقُّه"، قال الزبير: والله إنَّ الأمر شديد.
وفي مسند أحمد المجلد الاول
حَدَّثَنَاحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏{‏إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ‏}‏ قَالَ الزُّبَيْرُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ قَالَ نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ‏.‏


ومن الأحاديث المشهورة في ذلك حديث المفلس الذي قال فيه الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "أتدرون من المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: "إنَّ المفلِّس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة؛ وكان قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فينقص هذا من حسناته، وهذا من حسناته؛ قال: فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياتهم فطرحت عليه ثمّ طُرح في النّار".
رواية أحمد المجلد الثاني
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا اِسْمَاعِيلُ، قَالَ اَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ اِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ اُمَّتِي يَاْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَاْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَاَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُقْضَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَاِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ اَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ اُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ‏.‏


أخرج ابن ماجه وابن حبان وغيرهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مابال أحدكم يلعب بحدود الله و ويقول : قد طلقت قد تراجعت , أيلعب بحدود الله وأنا بين أظهركم" [4].
لم أجده

قال صلى الله عليه و سلم اعجز الناس من عجز عن الدعاء
وابخل الناس من بخل عن السلام

لم أجده


هناك الكثير من الأحاديث ذكر أنها في [صحيح الجامع الصغير وزياداته] أو في السلسلة الصحيحة
وبحثت عنها ولكني لم أجدها ..فهل هناك كتب حديث بهذا المسمى وكيف يمكن الوصول لها لتأكد
من صحة الحديث

سأكمل إن شاء الله البحث في ماتبقى من الأحاديث في الرد القادم

[راجية]

*****حديث

((لا تحقرن من المعروف شيئاً ))

صحيح.... مسلم ...المسند الصحيح...... 2626

****حديث

((هذة قصه وليس حديث:_
ذهب النبي عيسى (عليه السلام) مع ثلاثة من الحواريين إلى إحدى المدن ، وبينماهم سائرون في الطريق رأى النبي عيسى (عليه السلام) ثلاث لبنات من ذهب فوقف عندها وقال : إنّ هذا يُقتتل الناس عليه . وسار عليه السلام مع أصحابه وفي تلك اللحظة تخلّف واحد من أصحابه ولم يأت .. وبعد برهة من الوقت استأذن الثاني وذهب .. وبعد قليل من الوقت انصرف الثالث .. وتجمع الثلاثة على الذهب وبعد جدالٍ عنيف استمر ساعات بينهم إتّفقوا على أن ياخذ كل واحدٌ منهم لُبنة . ودفعوا إلى واحد منهم بمالٍ على أن يأتيهم بطعام يأكلونه ، فقد اشتدّ بهم الجوع ، وفي أثناء الطريق فكّر الرجل وقال : لماذا يشاركونني في ذلك أحسنُ شيءٍ أن أدسّ السُّمّ في الطعام فيأكلان منه ، ويسقطا ميتين وآخذ الذهب كلّه لي ، وكان الآخران قالا فيما بينهما : لماذا يشاركنا في ذلك ؟ عندما يأتي إلينا نهجم عليه ونقتله .

وبالفعل فقد جاء الرجل ومعه الطعام . هجم الرجلان عليه فأردياه قتيلا" ، ومن شدّة فرحهما اكلا كثيراً وبعد برهة من الوقت . هلكا من اثر ذلك السُّم . فسقط الثلاثة قتلى

لم اجده

.....

*******************

*



****لما دخل الناس في دين الله أفواجا بمبعثه عليـه الصلاة والسلام

قال بعض الصحابة والصحابيات يا رسول الله انا كنا نسـترقي قبل

الاسلام فـهلا رخصت لنا؟ فأجابهم بأن يعرضوا عليه رقاهم فرخص

لهم الرقي ما لم يكن فيـها شرك.

وجدته هكذا
كنا نرقي في الجاهلية. فقلنا : يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال "اعرضوا على رقاكم. لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك".

صحيح... مسلم ...المسند الصحيح ...2200

**************

*



******أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عندما أراد أن يرقي الحسن

والحسين رضي الله عنهما أرقيكما بما رقى ابراهيم بنيـه (أعيذكما

بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومـن كل عين لامة).


وجدته هكذا

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين، ويقول : (إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة).

صحيح....... البخاري...... الجامع الصحيح...... 3371

*****************

***فقد روي الامام مسلم في صحيحه عن سعيد بن جبـير عن ابن عباس

أن ضمادا قدم مكة وكان من أزد شنؤة وكان يرقي من هذه الريح،فسمع

سفهاء من أهل مكة يقولون: أن محمدا مجنون. فقال : لو أني رأيت هذا

الرجل لعل الله يشفيه على يدي . قال : فلقيه ، فقال يا محمـد اني أرقي

من هذه الريح ، وأن الله يشفي علي يدي من شاء ! فهل لك ؟ فقال رسول

الله صلى الله عليه : ( أن الحمد لله ، نحمده ونستعينه، من يهده الله فـلا

مضل لـه، ومن يضلل فلا هادي لـه ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا

شريك لـه ، وأشهد أن محمد ا عبـده ورسوله ، أما بعد : قال فقال :

أعد علي كلماتك هؤلاء ، فأعادهـن عليه رسول الله ، صلى الله عليـه

وسلم ، ثلاث مرات . قال فقال : لقد سمعت قول الكهنة : وقول السحرة

، وقول الشعراء ، فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء !!! ولقد بلغن ناعوس

البحر. قال فقال : هات يدك أبايعك على الاسلام . قال : فبايعه . فقال

رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : وعلى قومك ، قال : وعلى قومي ،

قال : فبعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سـرية فمروا بقومـه .

فقال صاحب السرية للجيش هل أصبتم من هؤلاء شيئا ؟ فقال رجل من

القوم أصبتم منهم مطهرة. فقال : ردوها ! فان هؤلاء قوم ضماد.

صحيح....... مسلم.... المسند الصحيح ....868

************

*****ما رواه الامام مالك : (عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن ابا بكر الصديق

رضي الله عنه دخل على عائشة، وهي تشتكي، ويهودية ترقيها، فقال

أبو بكـر رضي الله عنه ،أرقيها بكتاب الله، أي بالتوراة

إسناده صحيح...... النووي.... المجموع..... 9/65

*

*[align=center]********************

*[/align]*


ماثبت من

كـلام رسول الله صلى الله عليه وسلـم ، من ادعية الاستشفاء. مثل قوله

عليه الصلاة والسـلام ( اللهم رب النـاس أذهب البأس، أشف أنـت الشافي

لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما)

وجدته بعدة روايات ما بين صحيح وحسن اقربها الى الروايه التى معنا هى هذة الرواية

اللهم رب الناس ! مذهب البأس، اشف أنت الشافي، و لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما

صحيح ....الألباني.. صحيح الجامع ...1303

***************

****وقـول النبي صلى الله عليه وسلم

"اذا أصاب الدواء الداء برء الانسان باذن الله"


وجدته هكذا

لكل داء دواء. فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل".

صحيح ...مسلم... المسند الصحيح .....2204

*************

*




***ما رواه الأمام مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك

الأشجعي, قال :" كنا نرقى في الجاهلية, فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلـك؟

فقال: اعرضوا على رقاكم , لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك" . رواه مسلم.


صحيح


*

*****************

*


*****
عبد الله بن

مسعود رضي الله عنه" كان مـما حفظنا عـن النبي، صلي الله عليه وسلم ، أن

الرقي والتمائم والتولة من الشرك" رواه الحاكم .

وجدته هكذا

دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة فرأى عليها حرزا من الحمرة فقطعه قطعا عنيفا ثم قال إن آل عبد الله عن الشرك أغنياء وقال كان مما حفظنا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن الرقى والتمائم والتولة من الشرك

حسن... الوادعي ....الجامع الصحيح... 6/293

********************

***،وقد قال صلى الله عليه وسلم" مـن أتى عرافـا

أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" رواه

احمد

إسناده صحيح ....الذهبي... المهذب.... 6/3228

******************

*


***من أحدث في امـرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

لم استطيع تعقبه

*************

*

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي دموع الصمت وأم سارة بارك الله فيكن
وجزاكن الله خير الجزاء


أم سارة / صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة , صحيح كتب أحاديث
ولا تتوفر لديه مواقع لها , إذا وجدت أخبرتكِ .
أما أنا فكان بحثي غالبا عن طريق الدرر السنية لأنه يحتوي على مجموعة كبيرة جدا من الكتب ومن ضمنها ما ذكرت .


رعاكن الله ولا حرمكن الأجر .

[راجية]

****حديث

* قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا
ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب".

حسن غريب ...ابن حجر.. الأمالي المطلقة... 251

ووجدته ايضا ......ضعيف عند الالبانى وذلك كالاتى:_

ضعيف... الألباني... ضعيف أبي داود.... 327

ضعيف... الألباني... ضعيف ابن ماجه... 834

ضعيف... الألباني.... ضعيف الترغيب... 1145

ضعيف... الألباني.. ضعيف الترغيب... 1002

وليس هناك اختلاف كبير بين الرواية الحسنه والروايه الضعيفه
اللهم الا تقديم بعض الكلمات فقط
مثلا فى الروايه الحسنه ذكر:_
((ومن كل هم فرجا فرجا)) بعد ((ومن كل ضيق مخرجا ))
وفى الروايه الضعيفه ذكرت متقدمه عليها


وهذة هى احدى الروايات الضعيفه

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب

****************************

***حديث
قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله في اليوم 100 مرة".

وجدته هكذا

يا أيها الناس استغفروا ربكم وتوبوا إليه فإني أستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مئة مرة أو أكثر من مئة مرة

صحيح... ابن حجر.. الأمالي المطلقة... 255

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أختي أم سارة
لم أجد موقع للكتابين



دموع الصمت جزاك الله خيرا
ولا حرمك الأجر

[zeanah]

جزاكم الله خيرا وانا ساخذ صفحه 13 و12 وان شاء الله اقدر انقحهم وشكرا



اختكم في الله
ام عمر

[راجية]

بنات ساعدونى ضاعت منى الصفحات وما عدت قادرة على الوصول اليها

بسبب انتقال الموضوعات الى صفحات اخرى

انا كنت اخذت الصفحتين 34 و35
وقد بحث عن الموضوعات التى كنت استخرج الاحاديث منها فلم اجدها فبحثت طبعا فيما يليها 36 وحتى 37 ولكن لم اجدها


ساعدونى لقد اختلط على الامر جدا

اخر موضوع كنت ابحث فيه كان بعنوان( الرقية الشرعيه )

ومن المواضيع ايضا فى نفس الصفحة (حكم الاحتفال باعياد النصارى )

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أهلا أختي أم عمر
جزاك الرحمن خيرا غاليتي
وبارك الله لكِ على نشاطكِ وهمتكِ





أهلا أختي دموع الصمت
لا بأس .. عزيزتي
فالصفحات تمشي سريعا , فأصبحت صفحاتك الآن 36 و37
حاولي فتح جميع الصفحات واحتفظي بالأحاديث لديكِ , ثم ابحثي عنها
حتى لا يتكرر ذلك مرة أخرى

أثابكِ الله وسدد خطاكِ .

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هذا تصحيح لبعض الأحاديث /

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ، وبعد :

( احْذَرُوا هؤلاءِ الدُّعاةَ ) ، نعم والله احذروهم أشدَّ الحذر . هم دعاة !!

ولكن .. ما هيَ صفاتهم ؟ وما الذي يدعونَ إليه ؟ وكيفَ يعرضون ما عِندَهُم ؟

الجوابُ على هذهِ الأسئلة يظهَر في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( دُعاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَطَاعَهُمْ قَذَفُوهُ فِيها )) قالوا : صِفهم لنا يا رسولَ الله ، قال : (( قومٌ مِنْ جِلْدَتِنَا ، ويَتَكَلَّمونَ بِألسِنَتِنَا )) .

التصحيح

1 كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت : يا رسول الله، إنا كنا في الجاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال : (نعم). قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم، وفيه دخن). قلت وما دخنه؟ قال : (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : (نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت : يا رسول الله، صفهم لنا؟ فقال : (هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا). قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال : (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).
صحيح, البخاري , الجامع الصحيح 3606

----------


كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( تُعرضُ الفتنُ على القلوبِ كالحصيرِ عوداً عودا ، فأي قلبٍ أُشرِبها – يعني أحَبها – نُكِتَتْ فيهِ نُكْتَةٌ سَوداءُ ، وأيُّ قلبٍ أنكرَها نُكِتَتْ فيهِ نُكتَةٌ بيضاءُ )) .


التصحيح


1 كنا عند عمر فقال: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه، فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله وجاره؟ قالوا: أجل: قال: تلك يكفرها الصلاة والصيام والصدقة، ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر التي تموج موج البحر؟ قال حذيفة: فأسكت القوم، فقلت: أنا، فقال: أنت لله أبوك، قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تعرض الفتن على القلوب كالحصير عود عود، فأي قلب أشربها، نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها، نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير على قلبين أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه قال حذيفة: وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر، قال عمر: أكسرا لا أبا لك، فلو أنه فتح لعله كان يعاد، قال: لا بل يكسر، وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط، قال أبو خالد: فقلت لسعد: يا أبا مالك ما أسود مربادا؟ قال: شدة البياض في سواد، قال: قلت فما الكوز مجخيا؟ قال: منكوسا
صحيح , البغوي , شرح السنة, 7/405

2 تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا ، فأي قلب أشربها ، نكتت فيه نكتة سوداء ؛ وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين : أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربادا ، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب هواه
صحيح , ابن تيمية , مجموع الفتاوى , 7 / 226

---------------------------------------



. قال صلى الله عليه وسلم : (( إنَّها ستَكونُ فِتنٌ )) قالوا : وما المَخْرَجُ منها يا رسولَ الله ؟ قال : (( كتابُ اللهِ ، فيه نبأُ ما قبلَكم ، وخَبرُ ما بعدكُم ، وفَصْلُ ما بَينَكُم ، هو الجِدُّ ليسَ بالهَذْلِ ، مَنْ تَركَهُ مِنْ جبارٍ قَصَمَهُ الله ، ومَن ابتغى الهدى من غيرهِ أضَلَّهُ الله ، هوَ حَبْلُ اللهِ المَتينُ ، والذِّكرُ الحَكيمُ ، والصِراطُ المُستَقيمُ )) .


تصحيح الحديث لأنه ناقص /

إنها ستكون فتن قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخير ما بعدكم، وحكم مابينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيع به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا تنقضي عجائبه، ولا تشبع منه العلماء، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
إسناده ضعيف , الألباني, شرح الطحاوية 3

--------------------------------------------

[صمت الجروح]

الصراحة تعرفين فكرة في منتهى الروعة تسلمين الغالية

وحطينى من ضمن القائمة

صمت الجروح

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أهلا أختي صمت الجروج
الحمد على السلامة ومبارك التخرج
لكِ من الصفحات 10 و11 من واحة الإيمان
وجزاك الله خيرا وبارك فيكِ .

[صمت الجروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحاديث التى وجدتهاااااااا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة)

التصحيح
- حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ اَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ اَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الاَعْرَجِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَاِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ اَبِي عُمَرَ ‏"‏ مَنْ اَحْصَاهَا ‏"‏ ‏.‏
صحصح مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الأخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء)

الصحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو عِنْدَ النَّوْمِ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْاِنْجِيلِ وَالْقُرْانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ اَنْتَ اخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اَنْتَ الْاَوَّلُ لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الْاخِرُ لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الظَّاهِرُ لَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الْبَاطِنُ لَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ‏.‏ مسند أحمد


حَدَّثَنَا اَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا اَبُو اُسَامَةَ، عَنِ الاَعْمَشِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ اِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَسْاَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ لَهَا ‏"‏ قُولِي اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالاِنْجِيلِ وَالْقُرْانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ اَنْتَ اخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اَنْتَ الاَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الاخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَاَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَاَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُ اَصْحَابِ الاَعْمَشِ عَنِ الاَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الاَعْمَشِ عَنْ اَبِي صَالِحٍ مُرْسَلٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ سنن الترمذي

الحديث الذى في الواحة
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما احتضر يقول ( لا إله إلا الله إن للموت سكرات )

الصحيح
حدثني محمد بن عبيد بن ميمون : حدثنا عيسى بن يونس ، عن عمر بن سعيد قال : أخبرني ابن أبي مليكة : أن أبا عمرو ، ذكوان ، مولى عائشة أخبره : أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة ، أو : علبة فيها ماء - يشك عمر - فجعل يدخل يده في الماء ، فيمسح بها وجهه ، ويقول : لا إله إلا الله ، إن للموت سكرات . ثم نصب يده فجعل يقول : في الرفيق الأعلى . حتى قبض ومالت يده
وهذا الحديث وجدته في موقع
http://www.arabinow....eth/book-36.htm
وقد كتب تحت الاحاديث ما تيسر جمعه منصحيح البخاري

وهناك أحاديث لم يودى البحث عنها الى نتيجة
مثال:
وفي الحديث القدسي عن رب العزة الكبرياء ردائي والعظمه ازاري فمن نازعني واحدا منهما عذبته]

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لو أن ألم شعره من الشعر الميت وضع على أهل السموات و الأرض لماتوا أجمعين )
وروي أنه قال ( لو أن قطرة وضعت على جبال الدنيا كلها لزالت )

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عسر عليه شيء فليكثر من الصلاة علي , فإنها تحل العقد وتكشف الكرب )

وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من صلى علي مائة مرة تزحزحت النار عنه مسيرة خمسمائة عام )

وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة )

وقال أيضا بأبي وأمي هو عليه الصلاة والسلام ( أكثركم علي صلاة أقربكم مني مجلسا )

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الصور قرن من نور , والذي نفسي بيده إن أعظم ثاره فيه كما بين السماء و الأرض )

مع العلم أن بعض الاحاديث التى لم أجد لها مصدر منقوله من كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين )لابن الجوزي

واستعنت في البحث بموقع طريق الاسلام لان موقع الدرر دائما يظهر لى فيه انه لا توجد مادة للبحث
وسوف اوافيكم بالبقية لاحقا ... وعذا على التقصير والتاخير

صمت الجروح

[ورقة نعناع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا أختي صمت الجروح
وبارك الله فيكِ

إن شاء الله سنجدد النشاط حتى نكمل أكبر قدر ممكن ,
وأتمنى من الأخوات الإنتهاء سريعا من البحث حتى ننتهي من الموضوع
ومن أتمت عملية البحث ’ فلتذكر ذلك حتى لا ننتظرها .

وجزاكن الله خيرا .

[ورقة نعناع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هذا الحديث موضوع , وهو منتشر بكثرة وهو موجود في قسم بأقلامهن , فيجب علينا التحري .

1 إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها : المثيرة، فتصفق ورق أشجار الجنان، وحلق المصاريع، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه، فتبرز الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة، فينادين : هل من خاطب إلى الله فيزوجه ؟ ثم يقلن الحور العين : يا رضوان الجنة ما هذه الليلة ؟ فيجيبهن بالتلبية، ثم يقول : هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنة للصائمين من أمة أحمد قال : ويقول الله عز وجل : يا رضوان افتح أبواب الجنان، ويا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد ويا جبرائيل اهبط إلى الأرض، فأصفد مردة الشياطين وغلهم بالأغلال، ثم اقذفهم في البحار، حتى لا يفسدوا على أمة محمد حبيبي صيامهم . ويقول الله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث مرات : هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ من يقرض المليء غير المعدوم ؟ والوفي غير الظلوم ؟ قال : ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار ؛ كلهم قد استوجبوا النار، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره وإذا كانت ليلة القدر يأمر الله عز وجل جبرائيل عليه السلام فيهبط في كبكبة من الملائكة ومعهم لواء أخضر فيركزوا اللواء على ظهر الكعبة، وله مئة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة، فينشرها في تلك الليلة فيجاوز المشرق إلى المغرب، فيحث جبرائيل عليه السلام الملائكة في هذه الليلة، فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر ينادي جبرائيل عليه السلام : معاشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون : يا جبرائيل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد ؟ فيقول : نظر الله إليهم في هذه الليلة، فعفا عنهم، إلا أربعة فقلنا : يا رسول الله من هم ؟ قال : رجل مدمن خمر، وعاق لوالديه، وقاطع رحم، ومشاحن قلنا : يا رسول الله ما المشاحن ؟ قال : هو المصارم . فإذا كانت ليلة الفطر، سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر، بعث الله عز وجل الملائكة في كل بلد، فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه السكك، فينادون بصوت يسمعه من خلق الله عز وجل إلا الجن والإنس، فيقولون : يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم يقول الله عز وجل للملائكة : ما جزاء الأجير إذا عمل عمله ؟ قال : فتقول الملائكة : إلهنا وسيدنا جزاؤه أن توفيه أجره . قال : فيقول : فإني أشهدكم يا ملائكتي : أن قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضاي ومغفرتي، ويقول : يا عبادي سلوني، فوعزتي وجلالى لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني، وعزتي وجلالي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم . فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله عز وجل هذه الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان .موضوع الألباني ضعيف الترغيب

[ورقة نعناع]

وهذا الحديث في قسم بأقلامهن /


عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار

في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟

فقالوا : الله ورسوله أعلم

فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى

فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟

فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم

قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور

فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين

فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي

فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً

فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين

فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء

فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟

فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك

فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟

فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى

قال : ثم من؟

فقال : عالم وَرِع

قال : ثم من؟

فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة

قال : ثم من؟

فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره

فقال : وما يدريك أنه صبور؟

فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين

فقال : ثم من؟

فقال : غني شاكر

فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟

فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله

فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟

فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة

فقال : وَلِمَ يا لعين؟

فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة

فقال : فإذا صاموا؟

فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا

فقال : فإذا حجوا؟

فقال : أكون مجنوناً

فقال : فإذا قرأوا القرآن؟

فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار

فقال : فإذا تصدقوا؟

فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين

فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟

فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا

فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟

فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام

فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟

فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه

فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟

فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن

فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟

فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط

فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم

فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين

فقال : ومن هم المخلصون عندك؟

فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر

يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون

أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين

أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة

يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد

وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟

فقال النبي : يا لعين من جليسك؟

فقال : آكل الربا

فقال : فمن صديقك؟

فقال : الزاني

فقال: فمن ضجيعك؟

فقال : السكران

فقال : فمن ضيفك؟

فقال : السارق

فقال : فمن رسولك؟

فقال : الساحر

فقال : فما قرة عينيك؟

فقال : الحلف بالطلاق

فقال : فمن حبيبك؟

فقال : تارك صلاة الجمعة

فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟

فقال : صهيل الخيل في سبيل الله

فقال : فما يذيب جسمك؟

فقال : توبة التائب

فقال : فما ينضج كبدك؟

فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار

فقال : فما يخزي وجهك؟

فقال : صدقة السر

فقال : فما يطمس عينيك؟

فقال : صلاة الفجر

فقال : فما يقمع رأسك؟

فقال : كثرة الصلاة في الجماعة

فقال : فمن أسعد الناس عندك؟

فقال : تارك الصلاة عامداً

فقال : فأي الناس أشقي عندك؟

فقال : البخلاء

فقال : فما يشغلك عن عملك؟

فقال : مجالس العلماء

فقال : فكيف تأكل؟

فقال : بشمالي وبإصبعي

فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟

فقال : تحت أظفار الإنسان

فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟

فقال : عشرة أشياء

فقال : فما هي يا لعين؟

فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين

فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك

فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك

ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه

فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً

ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟

فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه .


الحديث لا أصل له ومكذوب على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

[أم الأسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً أخيتي ورقة نعناع وبارك فيكِ

جهد مبارك بذليته أنت والأخوات فجزاكن الله خيرا وتقبل منكن ، ويسعدني أن أنضم إليكن

[ورقة نعناع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

وجزاك الله خيرا أختي
كم أسعدني وجودكِ معنا , وأخيرا عاد الأمل مع عودتكِ
رعاك الله عزيزتي .