44 رد (ردود) على هذا الموضوع

[mai_hegab]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي في الله منذ زمن طويل لم ادخل علي الواحة لانشغالي باولادي , ولكن بعدما علمت من احدي اخواتي ما يكتب علي الواحة عن حزب الله , وجدت انه يجب علي توضيح بعض الامور , ولن اوضحها انا بنفسي , ولكني انقل لكم ردود الدكتور علي بن عمر بادحدح عن هذا الامر :

الدكتور علي بن عمر بادحدح اسم الضيف
داعية سعودي شهير الوظيفة
علماء السعودية وحزب الله موضوع الحوار
2006/8/6 الأحد اليوم والتاريخ
مكة من... 17:00...إلى... 18:30
غرينتش من... 14:00...إلى...15:30
الوقت

المحرر - الاسم
الوظيفة
هل بدأت الاستشارات؟ السؤال
الإخوة والأخوات الكرام.. نعم، لقد بدأت الاستشارات، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله.

ونرجو من الإخوة والأخوات الزوار مراعاة الالتزام بموضوع الحلقة، حيث إنه حول "علماء السعودية وحزب لله"، ونعتذر عن عدم الإجابة على الأسئلة التي تصلنا خارج الموضوع.

ونرحب بأية أسئلة في موضوع الاستشارات.

وكذلك ننبه إلى أن إدخال الأسئلة للضيف يتم من خلال العلامة الوامضة "إدخال الأسئلة" في أعلى الصفحة أثناء التوقيت المحدد للاستشارات فقط. الإجابة

عبد الله - الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً وسهلاً بكم فضيلة الشيخ، ونود من فضيلتكم بداية إلقاء الضوء على ما أثير من لغط حول فتوى الشيخ بن جبرين حول عدم جواز مناصرة حزب الله أو الدعاء له.

السؤال

الجواب أن الفتوى قديمة وليست في هذه الأحداث وتاريخها بتاريخ 7-2-1423 وكانت في جملة لا تتعلق بحدث معين، بل الموقف من عقيدة الشيعة وما لديهم من مسائل لسب الصحابة وغير ذلك ونشر موقع "إسلام today" نقلوا عن الشيخ أنه من الواجب أن يبينوا تاريخها وملابستها، ولكن مرة أخرى الشيخ قال إن ما يجري بين اليهود وما يسموا حزب الله أنها فتنة شيطانية اكتوى بها المستضعفون مما لا حول لهم ولا قوة، وعلى كل حال باب الاجتهاد من الشيخ خالفه فيه غيره وبالنسبة للمواجهة الحاصلة الآن مع اليهود أن الموقف يقتضي تأييد من يحارب اليهود ويلحق الأذى بهم ونؤيده في هذا الأمر وتأييده في هذا الأمر لا يعني موافقته على اعتقاده ولا على أعماله الأخرى.

أما في مواجهة العدو التوحد هو المطلوب مع الوعي والإدراك بحقائق الأحزاب وما تمثله من اتجاهات ومسارات ومصالح تخصها.

الإجابة

عبدالله - الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخنا الفاضل.. ما هو موقفكم عمومًا من دعوات التقارب بين السنة والشيعة؟ وماذا عن شيعة لبنان فقد سمعنا أنهم من المبتدعة وليسوا من الذين غيروا في أمور جذرية في العقيدة؟ جزاكم الله خيرًا شيخنا الفاضل.

السؤال

بالنسبة لدعوات التقارب بين السنة والشيعة تاريخها قديم وكثيرًا من تجاربها غير مشجع، وقد أعد بعض الباحثين رسائل علمية مطولة في هذا الموضوع، وكانت النتيجة التي وصلوا ومالوا إليها عدم وجود جدوى حقيقية من هذا التقارب، ونجد للفريقين صورًا سلبية من المسيرة التاريخية ومن العقائد والكتب من يبعد عن التقارب، والحقيقة أن مبلغ علمي عن الشيعة من الناحية النظرية والتاريخية وبعض الحوادث العصرية الواقعية يصب في جملة في خانة عدم التقارب؛ وذلك لأن هناك اختلافات عقائدية كبيرة لدى الشيعة وفي تراثهم استعداء على السنة كبير، ومع ذلك فإنني أدعوا العلماء والعقلاء، بل وحكام الدول أن يصلوا إلى أدنى الدرجات وهي كف الأذى والعدوان وهو أقل ما يجب.

أما أن يكون هناك عدوان وقتل وتهجير، ثم يكون هناك دعوى للتوحد والتقارب فهذا لا يسهل الطريق إلى الوصول إلى أي جانب إيجابي، والله أعلم.

الإجابة

محمود - الاسم
الوظيفة

فضيلة الشيخ..
أتمنى من الله الهداية والنصر لكل المسلمين، ولكن أن تعبث بعض المواقع بعقولنا ولحسابات سياسية ضيقة ونكاية ببعض الدول بأن تقول بأن الشيعة والسنة الفرق بينهما هامشي، وإن روايات شتم الصحابة مكذوبة عليهم، ولكن أصول الكافي والحط من الشيخين في نهج البلاغة بأي لغة كتبت واحتفاليات عاشوراء، وشتم الخلفاء الراشدين والغلو في زيارة المقامات بأي لغة يتكلمون الحق بين والباطل بين أبناء فرضت عليهم حرب صهيونية يجب على الجميع التكاتف، وأن ننبذ خلافاتنا. أنا معجب كإعجابي بهوجو شافيز، بل السيد حسن نصر الله أقرب لنا من الأعجمي فهم على ضلالهم ينتمون إلى منظومتنا الثقافية، والعدو لا يفرق بيننا عندما يوجه حممه علينا.. نحن دائمًا مع الحق هكذا علمتنا مدرسة أهل السنة والجماعة.

السؤال

أولاً كما أشرت سابقًا ينبغي لنا العمل على كل ما يوحد الصفوف ويقرب بين المسلمين، مع وضوح المنهجية في مسائل الإسلام العقدي الكبرى، ومع ذلك فقد أشرت إلى أننا في ظرف المواجهة العدو الأكبر الذين قال الله فيهم "لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا" في هذا الموقف نؤيد من يواجه هذا العدو ويلحق به الأذى والنكاية، ونسعى إلى عدم التفرق الذي يهذب الريح ويضعف القوة في مواجهة العدو.

ومرة أخرى أدعوا الجميع في هذه الظروف إلى ترك التفريق على أساس الدول والتوجيهات السياسية قضايا الدول التوجهات السياسية مع التأكيد على أهمية الاعتقاد والتوحيد وضرورة معالجة الانحرافات وبيانها، والسعي إلى تصحيحها، ولا شك أن الشيعة معروفة ومفصلة، لكن لا ينبغي إثارتها في مثل على وجه الخصوص، كما ينبغي أن نقف على ما يقوم به بعض الشيعة في العراق من طائفية بغيضة وحقد أعمى من خلال جرائم القتل والأعداء على أهل السنة، ولو دعا العقلاء والعلماء إلى ترك الاختيار بين المسلمين بطوائفهم المختلفة، وسعوا إلى إيقاف ذلك ومنعه بقوة وصدق لكان في ذلك خير كثير بدلاً من هذه المآسي المحزنة والتي تسر العدو ولا تضر الصديق.

الإجابة

أشرف - الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله..
فضيلة الشيخ الكريم..
أثارت فتوى الشيخ ابن جبرين ضجيجًا فاق كل التصورات، وبدت الفتوى كأنها منفصلة عن جذور واقع الأمة الإسلامية.. ما مدى تأثير تلك الفتوى على علماء السعودية ودعاتها؟ وهل سيؤثر موقف الشيخ وفتواه على وضعه الاعتباري في جسم علماء المملكة؟

السؤال

أولاً أشرنا إلى شيء مما يتعلق بالسؤال الأول.
ثانيًا لا يقاسوا علم العالم وجهده وأثره من خلال موقف واحد أو فتوى واحدة، وهذا من الخطأ، والشيخ له جهود كبيرة في نشر العلم وبيان الحق لا تنكر، بل تشكر، وبالنسبة لمواقف العلماء والدعاة فيها اختلاف في هذه الحادثة ليست بالسعودية فقط، بل في غيرها، وخلاصة الاختلاف أن فريقًا يخطئ حزب الله ولا يؤيدهم ولا يشجع على تأييده والسبب يتلخص في جانبين:
عقيدته الشيعية وما فيها من انحرافات، والأمر الثاني علاقته مع إيران ومصالحه المشتركة التي تكون على حساب المسلمين والعرب من السنة، وأن يراعي هذا الفريق أن اليهود أشد أعداء الإسلام والمسلمين بالقدر الكافي.

والفريق الثاني كان يؤيد حزب الله ويشجع على تأييده؛ بسبب مواجهته اليهود ويرى هذا التأييد لا ينبغي أن يمنع منه أنه حزب شيعي؛ لأننا الآن مع مواجهة هدف محدد هو العدو الأكبر وهم اليهود.
والذي أراه أن الحزب يؤيد في مواجهته الحالية أمام اليهود، وهذا التأييد لا يقر عقيدتهم ولا يغفل رؤية الحزب ومصالحه ومطامعه.

الإجابة

أبو مصعب - الاسم
الوظيفة

ما حجم الخطر المحيط بأهل السنة والجماعة بعد أن قويت شوكت الروافض؟ وهل ترى أن نباغتهم؟ وهل صحيح أن أعدى أعداء الإسلام هم الرافضة؟
جزاكم الله خيرًا.

السؤال

لا شك أن أهل السنة في هذا الوقت يعانون من الضعف، وهم في العراق مستضعفون وهم في لبنان كذلك همش دورهم في المقاومة التي هم أول من بدأها وذلك من خلال دور حزب الله واحتكاره المقاومة بالجنوب، وللأسف أن الشيعة تؤيدهم دولة إيران معنويًّا وماديًّا وفكريًّا، وعزت قوة حزب الله في لبنان، كما أنها تدخلت بشكل مباشر وسافر في تأييد كفة الشيعة في العراق وبالقتل والتهديد والاستيلاء على المساجد وغير ذلك، مع أن الدول الإسلامية السنية لم تمد يد العون لأهل السنة، ولم تعمل على تقويتهم ماديًّا أو معنويًّا حتى يستطيعوا القيام بدورهم والدفاع عن أنفسهم.

وهناك نقطة مهمة جدًّا لا بد من الانتباه لها وهي أن أهل السنة لهم باع طويل وأثر كبير في الجهاد والمقاومة عدوان الصهاينة وحلفائهم والمجاهدون في فلسطين من أهل السنة والذين قاتلوا الروس في أفغانستان كان أكثرهم من السنة، فضلاً عما مضى من التاريخ القريب الذين جاهدوا الاستعمار في الجزائر وليبيا ومصر وسوريا وقدموا الشهداء كلهم من أهل السنة، ولم يكن فيهم شيعي لا يبغي الافتتان بمجرد دور محدد في زمن محدود ونيسان الصفحات المشرقة والجهاد الطويل لأهل السنة، ولا يبغي الاغتراب بالدعاية الإعلامية التي تضخم الأحداث، فجهاد إخواننا في فلسطين ممتد لأكثر من 60 عامًا وقدموا تضحيات وشهداء، والأمثلة الرائعة ما هو أضعاف أضعاف ما يقوم به حزب الله، وإن كان ذلك لا يقلل من دورهم.

الإجابة

عبد الله - الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تحية عطرة إلى الشيخ بادحدح، وبعد..
كتب الشيخ محمد المسعري (وهو أحد علماء بلاد الحرمين المعارضين) بيانًا يوضح فيه لبّ القضية والحكم الشرعي في الأحداث الجارية، بطريقة تختلف عن السائد في خطاب علماء السعودية بمختلف أطيافه.
- هل توافقون ما جاء في بيانه؟
- ما هي ملاحظاتكم على هذا البيان؟
وفقكم الله، وسدد خطاكم.

السؤال

أولاً بالنسبة للدكتور محمد المسعري ليس من العلماء الشرعيين من حيث تخصصه، بل هو دكتور في علم الفيزياء، وللأسف إنني لم أطلع على بيانه، ولكن أرجو من السائل أن يطالع بيانًا صدر منذ يومين بيان ونداء من علماء الأمة الإسلامية وفيه وقع عليه 169 من العلماء والدعاة والمثقفين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وفيه عدد من علماء السعودية، وأعتقد أنه فيه وضوح وتوازن وجرأة، والبيان منشور في موقع علماء الشريعة وموقع الرسالة، كما أرشد السائل إلى بيان موطل أعددته ونشرته منذ أسبوعين تحت عنوان "لا يغرنك تقلّب الذين كفروا في البلاد"، وهو منشور في موقع إسلام أون لاين.

الإجابة

أبو البراء - الاسم
باحث الوظيفة

إذا كانت السعودية لا تدعم حزب الله؛ لأنه شيعي فلماذا لا تدعم حركة حماس السنية في فلسطين وتسعى جاهدة من طريقين الأول إزالة الحصار الغاشم على حكومتها الشرعية، والثاني الدعم المالي والعسكري الواضح ضد إسرائيل، وإلا ففتوى علماء السعودية سياسية بامتياز.

السؤال

بالنسبة من وجوب دعم إخواننا المجاهدين في فلسطين سواء حماس أو الجهاد أو غيرها فإنني أرى أنه واجب شرعي لازم على عموم الأمة والحكومة السعودية بصفتها عند عموم المسلمين أكثر البلاد الإسلامية أهمية وهي أكبر الدول السنة تأثيرًا فإنني أعتقد أنه يجب عليها أن تسعى في نصرة إخواننا في فلسطين بكل الوسائل المعنوية والمادية المباشرة وغير المباشرة، ولا ينبغي لها ولا لغيرها التخلي عن هذا الواجب.

وهنا أقول إذا كان هناك من ينتقد إيران لدعمها لحزب الله والشيعة في العراق فإن النقد يكفي ولا يجدي، بل العمل هو المطلوب بدعم المجاهدين من أهل السنة والتمكين من حماية أنفسهم ومواجهة عدوهم، ولا ينبغي أن تطغى الحسابات السياسية والمصالح الذاتية والنظرات القريبة القاصرة على الواجب الشرعي في الوقوف في وجه أعداء الدين والملة المعتدين المحتلين لبلاد المسلمين، وكما قلت أكثر من مرة أدعو الجميع إلي ترك أسباب الفرقة بعدم التعريض لعلماء السعودية وغير علماء السعودية فلا جدوى لذلك، ولا فائدة منهم إلا مزيدًا من الفرقة والاختلاف الذي يضر ولا ينفع.

الإجابة

عبد الرحمان - الاسم
أستاذ جامعي فزياء الوظيفة

السلام عليكم.. شيخنا العزيز،
مع انطلاقة الحرب في لبنان وتصدي المقاومة الإسلامية للهجوم الصهيوني الحاقد، انطلقت أصوات ليست بالغريبة تدعو الأمة إلى خذلان المقاومة وترك لبنان لجيوش بني صهيون تنهشه، كما تركوا بالأمس لبنان، وقبل ذلك فلسطين، لقمة سائغة لنهب القوم المغضوب عليهم.
ولسنا هنا لنفتي بوجوب دعم المقاومة الإسلامية بلبنان، فقد أفتى العلماء المتخصصون المخلصون أهل الثقة بذلك، وردوا على أصوات القوم المسرفين على أنفسهم بفتاوى التكفير.

هذه الأصوات المتشددة ليست بالغريبة، هي نفس الأصوات التي أجازت بالأمس قتل المدنيين من المسلمين بحجة أنهم عصاة، أو بحجة أنه كان لا بد أن يقتلوا ليستطيع "الاستشهاديون" الوصول إلى أهداف أمريكية أو صليبية.
وهي نفس الأصوات التي أحلت دم الشيعة في العراق؛ لأنهم كفار، وهي لا تختلف عن الأصوات التي تدعو من "الضفة الأخرى" إلى جواز قتل أهل السنة؛ لأنهم أتباع الملك يزيد بن معاوية. وتقوم بالتهجير القسري للعائلات السنية من البصرة وغيرها.

وهي عين الأصوات التي أجازت تقتيل الصوفية في أفغانستان إبان حكم طالبان، وحرضت عليهم ونفذت الجريمة بعد ذلك.
وهي نفس الأصوات التي تهاجم الحركة الإسلامية المنظمة الناضجة بحجة أنها تعصي "ولاة الأمر" أو أنها ترتكب البدعة، أو أن لها منشأ أو سلوكًا صوفيًّا.
ودعوة التكفير لا ينتج عليها خذلان المقاومة الإسلامية فحسب، ولكن أيضًا إحلال دم المسلمين وانتهاك حرماتهم بعد ذلك. وهي بهذه الطبيعة ليست جديدة على أمتنا، بل تجد جذورها في الخط التشددي للخوارج عندما نصبوا أنفسهم في مقام علمي أعلى من مقام أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
هل ترون أن أصحاب هذه الفتاوى يعيشون في عزلة بعد الطعن في فتواهم من طرف العديد من العلماء من مختلف الأقطار وكذلك المظاهرات الإسلامية المؤيدة لحزب الله؟

السؤال

لا ينبغي لنا جميعًا أن نكون من أسباب تأجيج الفتنة وزيادة الفرقة وتوسيع الشقة حتى وإن اختلفنا من بعض إخواننا المسلمين؛ لأن أمتنا اليوم في أمسّ الحاجة إلى التوحد صفوفها وائتلاف قلوبها وتوحد كلمتها وحشد قوتها لمواجهة أعدائها، وبالنسبة للتكفير فإنه مبلغ خطير ولا ينبغي تكفير المسلم جزافًا ولا يصح أن يتصدي لمثل هذا غير أهل العلم الراسخين فيه، ولا بد لذلك من وجود شروط وانتفاء موانع وتحقق لوازم من يثبت به التكفير.

وأما ما ذكره السائل في الأحوال التي أشار إليها فوقوع الخطأ إن وجد لا يبرر مقابلته بخطأ مثله وينبغي أن نبتعد عن أسباب الفرقة أهل البلد المعين أنت كذا أو مع كذا سنفرق المسلمين بحسب دولتهم وبلادهم، مع العلم بأن كل بلد وكل مجتمع فيهم من يقول الصواب وفيهم من يقول الخطأ وفيهم يقول الخطأ اجتهادًا، وفيهم من يقول خطأه قصدًا، والجواب في كل ذلك الاعتصام بالكتاب والسنة وتقوى الله عز وجل في كل موقف وحكم، لا سيما إذا تعلق به دماء المسلمين أو أعراضهم مع مراعاة المصالح والمسافد من الناحية الشرعية، وفي وقت المحن ينبغي أن يأخذ بالسكنية والروية وعدم الحدة والانفعال والتأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم في حنكته وحكمته في معالجة الأخطاء من بطريقة لا تؤدي إلى ما هو أكثر ضررًا وخطرًا، والله أعلم.

الإجابة

جمانة - الاسم
موظفة الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخنا.. أود سؤالكم عن موقفكم من حزب الله،
لماذا معظم علماء السعودية ضد حزب الله وإيران مع أنهم مسلمون؟ لماذا لم يقفوا هذا الموقف المعادي من أمريكا وإسرائيل ويصدروا فتوى بمحاربة الأمريكان واليهود المحتلين لأراضينا؟

السؤال

كما أشرت سابقًا ينبغي الاتزان وعدم التعجل، فليس القول في هذا السؤال صحيحًا في إطلاقه لا من حيث قول معظم علماء السعودية ولا من حيث إطلاق المعارضة ضد حزب الله بشكل داعم وكامل، إضافة إلى ما ذكره السائل من الموقف ضد أمريكا وإسرائيل فإنني أقول كثيرًا من علماء السعودية ذكروا أنهم ينبغي تأييد المقاومة اللبنانية الحالية في مواجهتها الحالية لليهود، وذلك ما يعني التأييد المطلق أو الرفض المطلق.

وأما مواقف أمريكا وإسرائيل فأذكر السائل بالبيان الشهير الذي عرف ببيان الـ26 والذي كان أول وأوضح بيان في مواجهة إخواننا العراقيين في أمريكا المحتلة والذي له صدى كبير وهذا وغيره من مواقف علماء السعودية وآخرها بالبيان الأخير الذي ضم 169 شخصية، وفيه تأكيد على عدم جواز التنازل عن أي شبر من فلسطين، وعدم جواز الصلح مع اليهود، ووجوب الجهاد والمقاومة.

الإجابة

ابو احمد - الاسم
اداري الوظيفة

هل دعم المقاومة في الوقت الراهن واجب شرعي أم نكتفي بالدعم الإغاثي؟

السؤال

بالنسبة للعدوان الصهيوني على إخواننا في فلسطين وفي لبنان، وكذلك العدوان الأمريكي على إخواننا بالعراق كل ذلك يوجب الجهاد الشرعي في مواجهة المعتدي والمحتل، وهو الواجب إذا نزل العدو وهو جهاد الدفع الواجب على المسلمين إذا نزل العدو بأرضهم الجهاد على أهل تلك البلاد واجب شرعي يخرج فيه الابن بغير إذن أبيه، وهكذا...، ثم إذا احتاج أهل تلك البلاد إلى عون إخواننا بعدم قدرتهم وعدم كفايتهم وجب على من يليهم مما هو أقرب إليهم أن ينصرهم ويجاهد معهم، وقد تتسع الدائرة طالما وجدت الحاجة.

وفي حالتنا هذه فإنني أرى أن المقاومة والمجاهدين في تلك البلاد إذا أعلنوا حاجتهم للنصرة للجهاد المباشر فعلى من يستطيع ممن يجاورهم أن ينصرهم بنفسه ووجوده معهم، أما ما دون ذلك في واجب النصرة بالدعم الإغاثي والمالي وتجهيزهم مما يحتاجون إليه في مواجهة عدوهم وعدو الإسلام والمسلمين؛ لأن من لم يغزوا يجاهدون بأنفسهم فليجاهدوا بتجهيز ودعم المجاهدين وهذا واجبات واضحة شرعًا.


منقولة من موقع اسلام اون لاين

كما احب ان انقل لكم هذه الاستشارة من موقع اسلام اون لاين :


خالد - السعودية الاسم
نصرة حزب الله .. المعيار الذي لا يخطئ! العنوان
الإخوة الكرام في موقع إسلام أون لاين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أريد أن أسمع رأيكم ووجهة نظركم في مسألة تحيرني وتظهر على السطح بقوة هذه الأيام.

فمنذ تأسيس حزب الله في لبنان في النصف الأول من ثمانينيات القرن الماضي، ظهر رأي لدى بعض العلماء والدعاة ينزع عن الحزب صفته الأساسية – الجهاد – بالقول بأن مقاومته لدولة الاحتلال الصهيوني لا تشكل عليها خطرًا يذكَر؛ لأن مقاومته تقتصر على الجانب الدفاعي، أما الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان فلم يكن بسبب ضربات المقاومة، وإنما وفق حسابات إسرائيلية بحتة!.

كما يلبِّس هذا الرأي في بعض الأحيان الحزب ثوب الخيانة، بالقول بأن العلاقات بين دولة الاحتلال وبين شيعة لبنان ظلت دائمًا على خير ما يرام! بل ويلبسه ثوب الكُفر أحيانًا كثيرة بالقول بأن الحزب (شيعي رافضي)، وحتى لو سلمنا – على حد قولهم - أنه يقاوم الاحتلال فالفيتناميون والكوبيون فعلوها من قبل، فهل سيدخلون الجنة؟!.


ورغم أن حزب الله يقوم الآن بمواجهة دولة الاحتلال في عدوانها الدامي على لبنان، إلا أن هذا لم يشفع له عند أصحاب هذا الرأي، فارتفعت نبرة صوتهم بالتأكيد أن المسلمين (السُّنة) يجب ألا يفرحوا بانتصارات حزب الله؛ لأن هذا الحزب (الرافضي) لا تتوافر فيه شروط قيادة الأمة الإسلامية إلى النصر!.


فهل وجهة النظر هذه صحيحة ؟؟
السؤال
مشكلات في الدعوة والحركة, قضايا وشبهات الموضوع
مجموعة مستشارين المستشار

الحل

يقول الشيخ راشد الغنوشي، المفكر والداعية الإسلامي التونسي:
"إن هذا التعصب الأعمى في الدين يعكس منزعًا تكفيريًّا لا سند له من الإسلام، فالأصل عدم تكفير أحد نطق بالشهادتين، وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة، وبالتالي هذا يعد خروجًا على جمهور المسلمين، وإحياء لمواريث التكفير والتعصب، في الوقت الذي تزهق فيه الأرواح في لبنان وفى فلسطين المحتلة، وبدلاً من أن نقف الموقف الشرعي من المسلمين (وهو موقف النصرة)، أو الموقف الإنساني (وهو نصرة المظلوم)، فإننا لا نقف في أي منهما ونكون في موقع التعصب والجهل.


إن هذا الرأي خدمة مجانية لأعداء الإسلام، حيث لا يخدم سوى المصلحة الأمريكية والصهيونية، ولا يعبر إلا عن موقف سلبي في وقت يزداد الظالم ظلمًا، وتحتاج الأمة لكل نصير. فالأمة تنظر دائمًا لكل سلاح موجه للعدو في مثل هذه الأوقات، لكي تقف بجانبه بقطع النظر عن مدى إسلامه، بل بقطع النظر عن إسلامه أو كفره.


إن الأمة وقفت طوال تاريخها إلى جانب كل مظلوم، وإلى جانب من يواجه أعداءها، لذلك قال أهل السنة: إن القتال يكون وراء كل بر وفاجر، مادام يواجه أعداء الأمة. وهذا الرأي تضعف آثاره وحدة العمل الإسلامي، وتضعف كذلك التقريب بين أبناء الأمة، خصوصًا في ظل الأزمات التي تكشف أن أصحابه أقلية لا يؤبه لها، وأن تقييم الآراء والأحزاب والمواقف يكون حسب الموقع من العدو، وهل هي إلى جانب المعتدي أم ضده، وهذا مقياس لا يخطئ، فمن يقف مع (إسرائيل) فهذا هو العدو، والأمة على اختلاف مستوى تدينها ومذاهبها تقف إلى جانب المقاومة".


ويقول الدكتور سيف الدين عبد الفتاح، المفكر الإسلامي، وأستاذ النظرية السياسية بجامعة القاهرة:
"إن هذا الرأي مخذول؛ لأنه خاذل لأمته، ومخذِّل للمقاومة على فعلها الشريف الكريم. ويظهر عندما تسوء العلاقات السياسية، حيث تتوالى الفتاوى من بعض الجامدين والجالسين على مقاعد الراحة، الذين لا يرون حقيقة الواقع، وهي أن فرض الجماعة هو من الفروض الكبرى في الإسلام الذي يجب أن يرتبط بمثل هذا الوضع الذي يشهد عدوانًا ضد الأمة، وأن حسن نصر الله حينما يقاوم، فإنه لا يدافع عن قضية تتعلق بلبنان، بل بالأمة بأسرها.


إن دوافع أصحاب هذا الرأي تختلط بين الديني والسياسي، فضلاً عن الغياب التام لفقه الواقع لديهم، وبالتالي فهم لا يستأهلون الوقوف عند حد أقوالهم، بل عليهم أن يخجلوا؛ لأن هناك حركة تتعلق بأمة يتصدر لها كل من يريد أن يتصدر، كما أن عليهم أن يُنعِموا على أمتهم بنعمة الصمت، لقول النبي صلي الله عليه وسلم: "ومن كان يؤمن بالله واليوم والآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت" [رواه البخاري]، فالخير أن تحشد الأمة كل طاقاتها في مواجهة العدوان والعدو الواحد، فالعدو هو (إسرائيل)، والمواجهة طويلة، وليست معركة واحدة، (إن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ) [النساء: 104]".

ويقول الشيخ عبد الخالق الشريف، أحد علماء الأزهر الشريف:
"إن ذلك الرأي لا يختلف كثيرًا عن الفتوى التي قالت: إن المجاهد الفلسطيني الذي يفجر نفسه في العمليات الاستشهادية ليس شهيدًا!!.


وأستطيع أن ألخص معايير التعامل مع هذه القضية في النقاط التالية:


أولاً: لا يجوز تكفير أحد بلقبه، بالقول بأن الشيعة أو الصوفية كفرة، فهذا دليل على الجهل؛ لأن أولو العلم قالوا: "إن التحريم يجيده كل إنسان، والتفصيل لا يجيده إلا العلماء"، والعبرة بالمسميات لا بالأسماء، فكثير من الأئمة والعلماء كانوا من الصوفية والشيعة، فليس كل صوفي يتمسح بالأضرحة، وليس كل شيعي يدعي أن سيدنا جبريل مدلس!.


ثانيًا: استقاء العبرة من القرآن الكريم، وخصوصًا في واقعة انتصار الفرس على الروم، وقت أن كان المسلمون مستضعفين وفى ضيق شديد في مكة، ولكنهم حزنوا حزنًا شديدًا على انتصار (الكفار) من عبدة النار على من لديهم بقية كتاب (الروم)، ثم فرحوا ببشارة القرآن الكريم بانتصار الروم؛ رغم أن هؤلاء وهؤلاء ليسوا بمسلمين، إلا أن المسلمين فرحوا عندما انتصر من هم أقرب إليهم على من هم أبعد منهم.
وإن كان حزب الله شيعيًّا فإنه يؤمن بوحدانية الله، وبعثة محمد صلى الله عليه وسلم، واليوم الآخر، والصهاينة ليسوا كذلك، فضلاً عن أنهم يسلبون أرضنا، ويستبيحون حرمات المسلمين.
كما أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال تشبيه المقاومة الإسلامية في لبنان بالمشركين، حيث يقول الإمام الشاطبي في هذا السياق: "أما هؤلاء – الفرق المختلفة – يجب ألا نتعامل مع أسمائها بأن نسُبَّها ونعيبها، وإنما نعيب على أفعالها"، فلا نقول: إن هذا المجتمع أو هذه القبيلة ناجية أو هالكة، فالناجي من نجاه الله تعالى، ولا نقول: إن الشيعة (كفار) لمجرد أن اسمهم شيعة".


ويقول الأستاذ حمدي عبد العزيز، الباحث والصحفي:
"من الممكن القول بأن جذور هذا الرأي الذي ذُكِر في السؤال بدأت تقوى من خلال بعض الممارسات الدينية التي ظهرت في بداية عقد الثلاثينيات من القرن الماضي ضد الشيعة، وذلك عندما طالبت طائفة من العلماء السعوديين بمنع الطقوس الشيعية، ودعوة الشيعة إلى - أو بالأحرى إجبارهم على - صحيح الدين.


وأدت هذه المطالب إلى خلافات متكررة في مواسم الحج، زادت وتيرتها عند اشتعال الخلافات السياسية في منطقة الخليج، ثم تم إذكاؤها من جانب القوى الخارجية في فترة ما بعد الثورة الإسلامية في إيران، حيث دخل الدعاة والفقهاء على جانبي الخليج العربي في معركة (تكفير) متبادلة.
وكانت النتيجة تكريس التعصب المذهبي والجمود الدعوى، الذي من أهم سماته: اعتماد أحكام تفتقد للموضوعية، وتتسم بالتعميم أو التبسيط المخل، وتقوم على أساس مجموعة من القوالب النمطية والتصنيفات الجاهزة والأحكام الاستقطابية، وتنشأ في ظل سياق ثقافي واجتماعي تغيب فيه الاستقلالية والتسامح مع الاختلافات الفقهية، وتدفع للمجاراة بدرجة أو بأخرى. هذه الأحكام توجه نحو جماعة معينة أو أشخاص معينين بحكم عضويتهم في الجماعة، وتصادر رأي أفراد هذه الجماعة في الاختلاف.


وشهدنا مفارقة واضحة تتمثل في أن بعض العلماء والدعاة قد أدخل التعامل مع (الشيعة) في نطاق (الولاء والبراء) وأغمض العين في نفس الوقت عن الممارسات الأمريكية والإسرائيلية في عالمنا العربي، وسكت أيضًا عن المظالم السياسية والاجتماعية، وهو يقرأ في السنة المطهرة أن: "أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".


ثم انتقل هذا الرأي باتجاه المقاومة الإسلامية في لبنان، عقب انطلاق مشروعها التحريري من خلال تكفيرها، أو الربط بينها وبين دولة الاحتلال تارة أخرى. واتسم هذا الرأي دائمًا بالتواجد في التوقيت الخاطئ، حيث كانت تعلو نبرة صوته كلما حقق حزب الله إنجازًا في مواجهة دولة الاحتلال.


ومن اللافت أن المواجهة المشتعلة في الوقت الراهن بين دولة الاحتلال وبين حزب الله والتي تشهد قتلا للمدنيين وتدميرا لدولة عربية ربما تدفع أصحاب هذا الرأي إلى مراجعة موقفهم خصوصا وأن الحزب دخل هذه المواجهة من أجل الدفاع عن قضية الأمة المصيرية – فلسطين، والله الموفق لما فيه الرشاد".


اتمني للجميع الاستفادة

[بلسم القلوب]

جزاكي الله خيرا
اتحفينا بالمزيد من مواضيعك الشيقة

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي العزيزة مي ..

نورتي الواحة ,, عودا حميدا إن شاء الله ..

سأضيف إلى مانقلتي نص البيان الذي صدر وهو مايلي :

نص بيان العلماء المسلمون ضد العدوان

أحمد فتحي- إسلام أون لاين.نت



أعلن نحو 170 من العلماء المسلمون من أنحاء متفرقة من دول العالم العربي والإسلامي

وقوفهم إلى جانب المقاومة اللبنانية والجهاد ضد العدوان الإسرائيلي المتواصل على المدنيين

لليوم الرابع والعشرون، مطالبين كافة الدول العربية والإسلامية بمقاطعة الدولة العبرية

سياسيا واقتصاديا والتخلي عن أوهام السلام معها، وفيما يلي نص البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان ونداء من علماء الأمة الإسلامية


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين

ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين،

وبعد:

فإننا نحن المدوّنة أسماؤنا أدناه من علماء ودعاة ومفكري وسياسي ومثقفي الأمة الإسلامية،

أصدرنا هذا البيان إسهاما في أداء الواجب وإبراءً للذمّة وشهادةً للتـاريخ

إزاء ما يجري من أحداث في فلسطين ولبنان.

إننا نخاطب شعوبنا الإسلامية والعربية أولاً،

والقوى والمؤسسات والجمعيات المؤثرة في أمتنا ثانيا،

والحكومات الإسلامية والعربية ثالثاً، وشعوب وحكومات العالم الحرّة رابعا،

ثم نخاطب أخيرًا قوى الظلم والطغيان والاستكبار والعدوان من القتلة المجرمين

في إسرائيل ورعاتهم الأمريكان وأتباعهم وأذيالهم من عملاء ومطايا الطغاة

الساعين لتدمير العالم كله لذلك ولغيره من الأسباب والدواعي فإننا نعلن للعالم ما يلي:

1) إننا نعلن تأييدنا المطلق للشعبين الفلسطيني واللبناني

في تصديهما للعدوان ومقاومتهما للاحتلال،

ونطالب جميع الشعوب الإسلامية والعربية بالوقوف مع إخوانهم في فلسطين ولبنان

والقيام بواجب النصرة لهم بجميع صور النصرة المعنوية والمادية، الممكنة وبضوابطها الشرعية،

وأنّ ذلك من أوجب الواجبات الشرعية في هذا الزمان لما يتعرض له الشعبان من ظلم وعدوان

وقتل وتشريد وحصار، ولما تمثله مقاومة الشعبين من دفاع عن الملّة والأمة ومقدساتها

ومصالحها وهويتها في حاضرها ومستقبلها.

إننا نحيّي شعبنا الفلسطيني واللبناني وندعو لهم بالنصر والثبات

والصمود والمزيد من النكاية في العدو، ونذكرهم بقول الله تعالى:

{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} (الحج: 39).


وقوله تعالى

{وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ

وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً} (النساء: 104).

وقوله تعالى:

{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} (التوبة: 14).


2) إننا نطالب جميع طوائف الأمة بتوحيد جهودها ورصّ صفوفها في مواجهة عدوها الذي يسعى إلى القضاء عليها،

وندعو الجميع إلى نبذ أسباب الفرقة والاختلاف فالعدو يستهدف الجميع ولا يستثني أحداً،

ولا يجوز تحت ذريعة خطورة ما يجري من حقد طائفي شعوبي في العراق أن ننقل الخلافات إلى ميادين أخرى،

بل الواجب أن نسعى لإطفاء نار الفتنة الطائفية في مهدها، وأن نحافظ على وحدة الأمة حكاماً ومحكومين

في جميع البقاع وأن نكون على قدر الأحداث الجارية في المنطقة فقها ووعياً،

وأن نسعى لحل الخلافات بين طوائف الأمة بجميع الوسائل المشروعة،

أما في ميادين المواجهة مع العدو فإنّ الشريعة الغراء والمصالح الكبرى تحرّم علينا أي خلاف واختلاف

يؤدي لذهاب الريح وتفرّق الكلمة والتمكين للعدو، قال تعالى:

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء: 92).

وقال تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ} (الصف: 4).

وقال تعالى:

{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (الأنفال: 46).

تتحرر من التبعية

3) نناشد حكومات الدول الإسلامية والعربية أن تتقي الله في شعوبها ومستقبلها

وأن تتصالح مع ربها ودينها، وفيما بينها، وأن تتحرر من التبعية إلا لله وأن تحذر من الوثوق بالعدو الغاصب

وأن تتوب إلى الله من الاستجابة لإملاءاته وضغوطاته، قال تعالى:

{إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا

عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (الممتحنة: 9).

يا حكام المسلمين والعرب إن قوة أمتنا تكمن في صدقها مع ربها وعملها بدينه وشريعته ووحدتها في مواجهة عدوها

واستشعارها لمعاني الأخوة وأحاسيس الجسد الواحد في الملمّات. إن الطوفان الأمريكي الصهيوني

لن يوقف خطره إلا الاعتصام بحبل الله ووحدة الأمة، وإن طغيانه لو نجح لن يستثني أحداً،

وإن خسارة الحكومات ستكون حينئذٍ أعظم من خسارة الشعوب.

يا حكّام المسلمين والعرب إننا نستنهض همَمَكم ونستثير نخوتكم ونذكّركم

بأنّ التاريخ لن يرحم وإن الشعوب لن تنسى،


وإن مصير من مضوا من الحكام والزعماء عبر التاريخ مليء بالعبر والعظات فهل نحن معتبرون؟!!.

إننا نطالب جميع الحكومات بالتبرؤ من أي علاقات سياسية أو اقتصادية معلنة أو خفية مع العدو الإسرائيلي،

ونطالب بالتخلي نهائياً عن أوهام السلام معه

التي لم تجن أمتنا منها غير القتل والدمار والعار والفرقة والاختلاف والذل.

وإننا نؤكد على وجوب الأخذ بما أفتى به العلماء والمجامع الفقهية من تحريم الاعتراف بالدولة الصهيونية

أو التنازل لها عن أي شبر من أرض فلسطين، أو تطبيع العلاقات معها،

ونؤكد إيماننا الراسخ بأن هذا العدو المجرم لا يسلّم بحق أو يتراجع عن عدوان إلا تحت ضغط الجهاد

وصمود المقاومة، كما نطالبكم جميعاً بأن تحدد علاقاتكم مع دول العالم بناءاً على مواقفهم من قضايانا

وفي مقدمتها قضية فلسطين، وبالأخص أمريكا ومنظمة الأمم المتحدة

التي لم يجن المسلمون من الانضمام إليها غير المآسي والنكبات،

ودعم الوجود الصهيوني والتمكين له في أرض فلسطين.

إنّ دولة العدوان ما كانت ستستمر في الوجود فضلاً عن عدوانها لولا الدعم الأمريكي الهائل

والذي بلغ حداً من الوقاحة والسفور في عداوة أمتنا والاستخفاف بها لم يعرف له التاريخ المعاصر مثيلاً،

وذلك بسبب تخاذل وتفرق واختلاف حكوماتنا وشعوبنا والوهن والذل الذي نعيشه.

4) إننا من موقع الشعور بوحدة المصير البشري في الحياة والإحساس بدور وواجب أمتنا الحضاري العالمي

تاريخاً وحاضراً فإننا نطالب شعوب وحكومات العالم باستنكار هذا العدوان السافر الحاقد من إسرائيل وأمريكا،

والتعاون معنا لصد هذا العدوان الذي يستهدف البشرية كلها ويهدد مصالحها، ويدمّر علاقات السلام بينها،

وينذر بأسوأ العواقب إن لم يجد من يقف في وجهه. إن هاتين الدولتين يقودهما مجموعات

من غلاة العنصريين الحاقدين على جميع الأديان والثقافات والقوميات،

وإننا لنجزم أن هذه القوى المستكبرة ما لم يكبح جماحها ويستأصل خطرها فإن البشرية

ستواجه أوضاعا أشد سوءا مما واجهته من هولاكو وهتلر وأمثالهم من طغاة التاريخ.

وإننا نؤكد أن الأمة الإسلامية تمد يد التعاون والسلام لكل محبٍ لهما

ولن تنسى الذين يقفون معها في دفع الظلم عن شعوبها واسترداد حقوقها،

وحماية مستقبل البشرية، انطلاقاً من دينها الذي يأمرها بذلك.

قال تعالى:

{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ

وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (الممتحنة: 8).

5) أما أمريكا وإسرائيل فإننا نذكِّرهم بأنّ بطش الله بالجبارين وانتقامه من الطغاة الظالمين

الغاصبين قد أهلك أشياعهم الأولين، وما هي من الظالمين ببعيد.

قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (هود: 102).


ونقول بكل قوة إننا قادرون بإذن الله أن نرد العدوان وندفع الظلم عن شعوبنا وديننا ومقدساتنا ومصالحنا

{وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ} (التوبة: 52).


ونؤكد لهم أنّ أمتنا مهما طال ليل الظلم والعدوان فهي تستيقن انبلاج فجر النصر والحرية قال تعالى:

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء

وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} (البقرة: 214).

وما حصلتم عليه بالضغوط والابتزاز فإنه إلى زوال بإذن الله، وإنّ أمتنا لا يضيرها شيء

من ذلك لأنها لا تنام على ضيم، ولا تتنازل عن حق، وإن طال الزمن وتكالب الأعداء،

ولعل لكم عبرة في الحروب الصليبية

والغزو الاستعماري الحديث وقضية الشعب الفلسطيني وما بذلتموه من جهود كبيرة

انتهت إلى الخسران بإذن الله.

إن أمتنا ستسترد -بإذن الله- حقوقها وسيندحر الاحتلال والظلم والعدوان،

مهما عظمت التضحيات، قال تعالى: {إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} (الأعراف: 128).

لسنا دعاة حروب، ولا فتن ولا عنصرية، لكننا لسنا أسرى خنوع ولا ذل ولا استسلام لقوى الظلم والطغيان.

إننا نخاطب عقلاء اليهود في العالم ونخاطب عقلاء وأحرار الشعب الأمريكي ونقول لهم:


خذوا على أيدي سفهائكم ولا تدعوهم يدمّرون مستقبل البشرية من أجل خرافات دينية،

أو مصالح مالية استغلالية أو طموحات انتخابية سياسية.

إن قادتكم يدمرون علاقاتكم المستقبلية مع الشعوب الإسلامية

وسيمقتكم أبناؤكم وأحفادكم لما جناه وسيجنيه قادتكم على العالم بهذا العدوان.

إننا دعاة حرية وعدل واستقلال، إننا دعاة إيمان وأمن وسلام، ونمد أيدينا لكل من يؤمن بذلك،

فهل من مجيب قبل فوات الأوان؟!.

كشف بأسماء العلماء والمفكرين الموقعين على البيان مرتبة أبجديا

م

الاسم
البلد
الصفة

1
د.
إبراهيم الجار الله
السعودية
باحث في الفكر العربي والإسلامي

2
الأستاذ
إبراهيم المصري
لبنان
رئيس تحرير مجلة الأمان

3
الشيخ
إبراهيم حسن شعبي
السعودية
شاعر وأديب إسلامي

4
أ.د
إبراهيم زيد الكيلاني
الأردن
رئيس لجنة الفتوى في جبهة العمل الإسلامي

5
الشيخ
إبراهيم محمد الحادي
البحرين
إمام وخطيب

6
أ.
أحمد أبو حلبية
فلسطين
نائب مجلس تشريعي

7
الشيخ
أحمد الزرقان
الأردن
عضو المكتب التنفيذي لجبهة العمل الإسلامي

8
الشيخ
أحمد القطان
الكويت
داعية إسلامي معروف ورئيس لجنة مناصرة الأقصى

9
الشيخ
أحمد الكرد
فلسطين
أمين عام جمعية الإصلاح الإسلامية

10
معالي د.
أحمد بحر
فلسطين
النائب الأول لرئيس المجلس التشريعي

11
الشيخ
أحمد جاه
السنغال
أمير جماعة عباد الرحمن

12
الشيخ
أحمد دام نجاي
السنغال
نائب رئيس جماعة العمل الإسلامي

13
أ.د
أحمد شويدح
فلسطين
عميد كلية الشريعة والقانون

14
د.
أحمد صالح الحمادي
الإمارات
أستاذ بجامعة الإمارات

15
الشيخ د.
أحمد يعقوب العطاوي
البحرين
أستاذ مساعد بجامعة البحرين

16
د.
أحمد يوسف أبو حاقه
لبنان
أستاذ في كلية الآداب في الجامعة اللبنانية سابقا

17
الأستاذ
أسامة الجيار
مصر
أمين مساعد نقابة أطباء مصر

18
معالي أ.د.
إسماعيل هنية
فلسطين
رئيس الوزراء الفلسطيني

19
الشيخ
إعجاز أفضل خان
كشمير
أمير الجماعة الإسلامية بكشمير الحرة

20
د.
إكرام الحق
باكستان
أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية

21
الشيخ
الإمام علي لام
السنغال
رئيس رابطة الأئمة

22
د.
أنور شعيب
الكويت
داعية ومفكر إسلامي

23
الأستاذ
السفير عبد اللطيف غي
السنغال
رئيس منظمة العمرة غير الحكومية

24
الشيخ
السيد نصر الله خان غورايا
باكستان
رئيس الجمعية الإسلامية للطلبة

25
البروفيسور
أليف الدين الترابي
باكستان
رئيس المركز الإعلامي لكشمير

26
الأستاذ
بشار شبارو
لبنان
رئيس مركز البيان الثقافي

27
الشيخ د.
جاسم مهلهل آل ياسين
الكويت
داعية ومفكر إسلامي

28
الشيخ
جلال يوسف الشرقي
البحرين
قاضي بالمحكمة الشرعية(سابقا)

29
د.
جمعان الحريش
الكويت
داعية وعضو البرلمان الكويتي

30
الشيخ
جميل أبو بكر
الأردن
نائب المراقب العام لجماعة الإخوان

31
الشيخ د.
جميل بن حبيب اللويحق
السعودية
أستاذ جامعي

32
الشيخ
حامد البيتاوي
فلسطين
عضو مجلس تشريعي ورئيس علماء فلسطين

33
الشيخ
حبيب الرحمن
باكستان
محاضر في الجامعة الإسلامية

34
الشيخ
القاضي حسين أحمد
باكستان
أمير الجماعة الإسلامية ورئيس الكتلة البرلمانية

35
الشيخ د.
حسين محمد شريف
السعودية
أستاذ مشارك كلية المعلمين بجازان

36
الشيخ د.
حقّار محمد أحمد
تشاد
عضو مجلس الأمناء في الندوة العالمية

37
الشيخ
حمد الرقيط
الإمارات
مدير الأوقاف بوزارة الشؤون الإسلامية سابقا

38
أ. د
حمزة بن زهير حافظ
السعودية
أستاذ أصول الفقه بالجامعة الإسلامية

39
أ. د
حمزة حسين الشريف الفعر
السعودية
أستاذ في جامعة أم القرى

40
الشيخ
حمزة منصور
الأردن
رئيس مجلس شورى جبهة العمل الإسلامي

41
الشيخ د.
خالد إبراهيم الدويش
السعودية
أستاذ بجامعة الملك سعود

42
الشيخ
خالد الشيبة
الإمارات
مدير عام جمعية الإرشاد الاجتماعي

43
الشيخ د.
خالد المذكور
الكويت
داعية ورئيس لجنة تطبيق الشريعة

44
الأستاذ
خالد الهندي
فلسطين
أمين سر مجلس الأمناء

45
الشيخ
خالد عبد الرحمن الشنو
البحرين
معيد بجامعة البحرين

46
د.
خالد عبد الرحمن العجيمي
السعودية
أستاذ اللغة العربية بجامعة الإمام

47
د.
خديم امباكي
السنغال
أستاذ في جامعة داكار

48
الشيخ
خليل رضوان
إندونيسيا
رابطة المعاهد الإسلامية بإندونيسيا

49
الشيخ
خليل محمد عامر
إريتريا
داعية إسلامي

50
السناتور بروفيسور
خورشيد أحمد
باكستان
المشرف العام للمؤسسة الإسلامية

51
الدكتور
راشد الغنوشي
تونس
رئيس حزب النهضة الإسلامي

52
الأستاذ
رضا فهمي
مصر
عضو الحملة العالمية لمقاومة العدوان

53
دكتور
رياض قاسم
فلسطين
نائب عميد كلية أصول الدين

54
الشيخ
زكريا عمر علي
البحرين
إمام وخطيب

55
الأستاذ
زكي بني أرشيد
الأردن
الأمين العام لحزب جبهة العمل الإسلامي

56
الشيخ
زهير الشاويش
لبنان
مؤسس المكتب الإسلامي

57
بروفيسور
ساجد مير
باكستان
أمير جمعية أهل الحديث

58
بروفيسور
ساجد نقوى
باكستان
زعيم الحركة الإسلامية

59
الأستاذ الشيخ
سالم الفلاحات
الأردن
المراقب العام لجماعة الإخوان في الأردن

60
الأستاذ
سالم سلامة
فلسطين
نائب مجلس تشريعي

61
الدكتور
سعد الدين العثماني
المغرب
أمين عام حزب العدالة والتنمية بالمغرب

62
الأستاذ
سعود أبو محفوظ
الأردن
مدير عام صحيفة السبيل الأردنية

63
الأستاذ
سعيد إسماعيل صابر
إريتريا
مفكر وكاتب

64
سمو الشيخ
سلطان بن كايد القاسمي
الإمارات
رئيس جمعية الإصلاح برأس الخيمة

65
أ.د.
فتحي يكن
لبنان
داعية ومفكر إسلامي

66
سماحة الشيخ
فيصل مولوي
لبنان
الأمين العام للجماعة الإسلامية

67
الشيخ د.
قاسم بن أحمد القثردي
السعودية
أستاذ في جامعة الملك خالد

68
أ.د
سهيل حسن
باكستان
أستاذ مشارك

69
الأستاذ
سيد أسد الله بوتو
باكستان
أمين عام شبكة الحقوق الإنسانية

70
الشيخ
سيد زوار بهادر
باكستان
أمين عام جمعية علماء باكستان

71
الشيخ
سيدي غالي لو
السنغال
مدير مكتب الندوة العالمية بالسنغال

72
الشيخ
صالح محمد عثمان
إريتريا
داعية وإعلامي

73
الشيخ د.
صالح بن عبد الله الظبياني
اليمن
أستاذ في جامعة صنعاء وعضو مجلس النواب سابقا

74
الشيخ د.
صالح علي صالح
إريتريا
داعية إسلامي

75
د.
صديق أشد فلجي
باكستان
أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية

76
المهندس
صقر أبو هين
فلسطين
أمين عام المجمع الإسلامي

77
الشيخ
ضياء الدين عبد الرحمن
إريتريا
داعية إسلامي

78
أ.د.
عادل عوض الله
فلسطين
عميد البحث العلمي

79
الأستاذ
عاطف الجولاني
الأردن
رئيس تحرير صحيفة السبيل

80
الشيخ
عباس أحمد النهاري
اليمن
عضو مجلس النواب وعضو جمعية علماء اليمن

81
الشيخ د.
العباس بن حسين الحازمي
السعودية
أستاذ التفسير في جامعة الإمام

82
الأستاذ
عبد الإله بنكيران
المغرب
رئيس المجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية

83
الأستاذ
عبد الباقي خليفة
البوسنة
صحفي

84
الشيخ د.
عبد الرحمن أحمد علوش
السعودية
أستاذ في كلية المعلمين جازان

85
الشيخ د.
عبد الرحمن الشميري
السعودية
أستاذ تربية بجامعة أم القرى

86
الأستاذ
عبد الرحمن الأنصاري
باكستان
نائب رئيس اتحاد نقابة المحامين

87
الشيخ
عبد الرحمن يحي العماد
اليمن
داعية إسلامي وعضو مجلس نواب سابق

88
د.
عبد الرحيم أشرف بلوش
باكستان
أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية

89
الشيخ
عبد الرشيد الترابي
كشمير
أمير الجماعة الإسلامية بكشمير الحرة سابقا

90
الشيخ
عبد السلام ياسين
المغرب
المرشد العام لجماعة العدل والإحسان

91
د.
عبد العلي مسؤول
المغرب
أستاذ جامعي وأحد علماء المغرب

92
الشيخ
عبد الغفار عزيز
باكستان
مدير دار العروبة للدعوة الإسلامية

93
الشيخ د.
عبد الله الحامد
السعودية
مفكر دستوري

94
الشيخ
عبد الله علي المطوع
الكويت
رئيس جمعية الإصلاح

95
الشيخ د.
عبد الله بجاش الحميري
اليمن
باحث وداعية إسلامي

96
الشيخ د.
عبد الله بن ظافر العمري
السعودية
الأستاذ بجامعة الملك خالد بأبها

97
الشيخ د.
عبد الله بن مقبل القرني
السعودية
الأستاذ بجامعة أم القرى بمكة المكرمة

98
الأستاذ
عبد الله بها
المغرب
رئيس الكتلة النيابية لحزب العدالة والتنمية

99
الشيخ د.
عبد الله عبد العزيز الزايدي
السعودية
أستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود

100
الشيخ د.
عبد الله عبد الله الزايد
السعودية
رئيس الجامعة الإسلامية سابقا

101
المهندس
عبد الله علي صعتر
اليمن
داعية معروف وعضو مجلس النواب سابقا

102
الشيخ. د
عبد الله وكيل الشيخ
السعودية
أستاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

103
الشيخ
عبد المالك
باكستان
رئيس اتحاد العلماء وعضو المجلس الوطني

104
الأستاذ
عبد الواحد المتوكل
المغرب
الأمين العام للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان

105
الشيخ د.
عبد الوهاب الديلمي
اليمن
وزير العدل سابقا وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

106
الشيخ د.
عجيل النشمي
الكويت
داعية وعضو البرلمان الكويتي

107
الأستاذ
عزام الهنيدي
الأردن
رئيس كتلة نواب حزب جبهة العمل

108
د.
عزيز دويك
فلسطين
رئيس المجلس التشريعي

109
الشيخ د.
عسيس العبيدلي
الكويت
داعية ومفكر إسلامي

110
الأستاذ
عصام بصراوي
السعودية
مستشار قانوني

111
د.
عصمت الله
باكستان
الجامعة الإسلامية العالمية

112
الشيخ
عفت ليماني
مقدونيا
داعية إسلامي

113
د.
علاء الرفاتي
فلسطين
عميد كلية التجارة

114
الشيخ
علي الشيخ داوود
إريتريا
داعية إسلامي

115
الشيخ
علي الجيلاني
كشمير
زعيم المقاومة الإسلامية الكشميرية

116
أ.د
علي الحمادي
الإمارات
رئيس مركز التفكير الإبداعي

117
الشيخ د.
علي حسن عسيري
السعودية
أستاذ في جامعة الملك خالد

118
الشيخ د.
علي حسين موسى
السعودية
الأستاذ بجامعة الملك خالد بأبها

119
الشيخ د.
علي عمر بادحدح
السعودية
أستاذ مساعد بجامعة الملك عبد العزيز

120
د.
عمر عبد الرزاق
الإمارات
أستاذ بجامعة الشارقة

121
الشيخ د.
عوض بن محمد القرني
السعودية
محام وداعية ومفكر إسلامي

122
الشيخ د.
غالب عبد الكافي القرشي
اليمن
وزير الأوقاف سابقا وأستاذ في جامعة صنعاء وعضو مجلس النواب

123
الأستاذ
فتح الله أرسلان
المغرب
الناطق الرسمي باسم جماعة العدل والإحسان

124
الشيخ
فضل الرحمن
باكستان
أمير جمعية علماء الإسلام وأمين عام المجلس الموحد

125
د.
مازن هنية
فلسطين
عميد الدراسات العليا

126
د.
ماهر الحولي
فلسطين
رئيس لجنة الإفتاء ونقابة العاملين بالجامعة

127
د.
محسن العواجي
السعودية
محام ومشرف على موقع الوسطية

128
الأستاذ
محمد إبراهيم
مصر
أمين مساعد الحملة العالمية لمقاومة العدوان

129
د.
محمد أحمد لوح
السنغال
عميد الكلية الإسلامية بداكار

130
الشيخ
محمد إسماعيل عبده
إريتريا
داعية إسلامي

131
الشيخ
محمد الحمداوي
المغرب
رئيس حركة التوحيد والإصلاح في المغرب

132
د.
محمد الركن
الإمارات
أستاذ بجامعة الإمارت

133
الأستاذ
محمد المنصوري
الإمارات
رئيس جمعية الحقوقيين

134
د.
محمد علي الهرفي
السعودية
كاتب وباحث

135
د.
محمد أمين مكي
باكستان
أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية

136
د.
محمد أوتشى
مقدونيا
مثقف ألباني

137
الشيخ
محمد بن علي عجلان
اليمن
عضو مجلس الشورى وعضو جمعية علماء اليمن

138
د.
محمد خليفة حسن
باكستان
نائب رئيس الجامعة الإسلامية

139
الأستاذ
محمد زهير شاويشي
لبنان
المكتب الإسلامي بيروت

140
د.
محمد شمس الدين
إندونيسيا
رئيس جمعية المحمدية جاكرتا

141
د.
محمد طاهر منصوري
باكستان
أستاذ في الجامعة الإسلامية

142
الأستاذ
محمد عبادي
المغرب
عضو مجلس الإرشاد

143
الشيخ
محمد عثمان محمد نور
إريتريا
داعية وإعلامي

144
د.
محمد علوي البار
السعودية
أستاذ جامعي

145
الشيخ
محمد علي إدريس عسا
إريتريا
داعية إسلامي

146
د.
محمد علي جاه
السنغال
أستاذ في جامعة داكار

147
أ.د
محمد عمارة
مصر
كاتب ومفكر إسلامي

148
معالي د.
محمد عمر الزبير
السعودية
الرئيس جامعة الملك عبد العزيز سابقا

149
أ.د.
محمد عوض
فلسطين
أمين عام مجلس الوزراء

150
الشيخ
محمد محمد معافى المهدلي
اليمن
كاتب وداعية إسلامي

151
الشيخ د.
محمد موسى الشريف
السعودية
مفكر وداعية إسلامي وأستاذ جامعي

152
الأستاذ
محمد يتيم
المغرب
الكاتب العام للاتحاد الوطني للشغل في المغرب

153
أ.د.
محمود أبو دف
فلسطين
عميد كلية التربية

154
الأستاذ
محمود عثمان إيلوس
إريتريا
مفكر وكاتب

155
الأستاذ
مروان أبو راس
فلسطين
نائب مجلس تشريعي

156
د.
مصطفى ليّه
السنغال
أستاذ في جامعة داكار

157
الأستاذ
مصطفى محمد الطحان
لبنان
رئيس اتحاد المنظمات الطلابية

158
الأستاذ
منير شفيق
الأردن
مفكر وكاتب

159
الشيخ د.
مهدي محمد رشاد الحكمي
السعودية
أستاذ في كلية المعلمين بجازان

160
الأستاذ
موسى أبو حسين
فلسطين
أمين عام الجمعية الإسلامية

161
الشيخ
ناظري عدلاني
إندونيسيا
رئيس مجلس علماء إندونيسيا

162
الشيخ
ناظم عابد خليلو فيتش
البوسنة
داعية إسلامي

163
الشيخ د.
نزار ريان
فلسطين
عضو رابطة علماء فلسطين

164
الشيخ د.
نسيم ياسين
فلسطين
عميد كلية أصول الدين ورئيس رابطة العلماء

165
الشيخ
هاشم موازدي
إندونيسيا
الرئيس العام لجمعية نهضة العلماء

166
الشيخ د.
همام سعيد
الأردن
عالم شريعة

167
الأستاذ
ياسر الزعاتره
الأردن
كاتب إسلامي معروف

168
معالي د.
يوسف رزقه
فلسطين
وزير الإعلام

169
د.
يونس الأسطل
فلسطين
نائب مجلس تشريعي

[ام مسعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلت مخصوص لاشكرك على موضوعك الممتاز ................جزاكى الله خير اللهم امين
لازم يكون لاهل السنة والجماعة دور وكما قال الشيخ لاننسى بطولات اهل السنة والتضحية والان العدوا معروفوليس بجديد والحمد لله التقدم فى وجود الانتر نت والفضائيات سهل للجميع ليعرف من عدوه ...........ويجب ان نتحرك ونستعد وكفى بنا كلام واعتراضات دون تحرك احنا دورنا ايه الان ...........ماذا اعددنا ؟فقط اعتراض والله ماينفع لازم الدول تتدعم وتساعد اهل السنة ....الان الحرب ضد اهل السنة ومافى اى عون لها غير التعذيب والسجون ..هذا هو حالنا....هم مايطلق عليهم العصاه وخارجين عن طاعة ولى الامر والحرب ضدهم قاسية
يجب ان نفيق قبل ان ياتى دورنا والله اجد نفسى مكان الفلسطنين وكل ام تمنت وحلمت براعية بيتها واحلامها مع اولادها واحفادها
ماجد شئ اقوله بعد ماقاله الشيخ جزاه الله خير ؟وجزاكى الله خير الاخت الحبيبة mai_hegab

[mai_hegab]

جزاكم الله خيرا اخواتي علي ردودكم , واخص بالشكر اختي الفاضلة ازال واضافتها الرائعة .

[ياسمين ونرجس]

جزاكم الله خيرا عزيزاتي ... mai_hegab وآزال لأنها وضعت اسامي الشيوخ كلهم

بارك الله بكم

[وجاهدوا]

<div align="center">

الموضوع برمته خطأ

تقولين : نصرة حزب الله .. المعيار الذي لا يخطئ

عجبي والله .. وعلى أي مستند تستندي


ثانيا

غالب هالعلماء أو الدعاة أو أناس لمعتم لهم لأنهم فقط قالوا بما تعتقده عواطفكم .. ممن ذكرت أسماؤهم وهذا الموضوع الطويل العريض الخالي من الأدلة .. إلا إن كان دليلا لوي عنقه حتى يوافق " المعيار الذي لا يخطئ" ..!!

عجي والله أقولها ثانيا

ثالثا :

يذكر الدكتور المسعري وكأنه عالم شرعي ..!!

ويذكر العواجي وكأنه عالم شرعي..!!

وهم سبوا المجدد للدعوة الإسلامية : الشيخ محمد بن عبدالوهاب" .. ولهم صور مع الرافضة

الأول متحد معهم ضد الدولة السعودية

والثاني "العواجي" يملي له خواره الوطني وعلاقته مع الرافضة هذا الشيء


ولقد رد عليه الشيخ الدويش وغيرهم

ومن هشاشة طرحة .. وكثر مثالبة .. رد عليه مجموعة

ولقد خصصت ردا عليه كذلك


وتجدينه على هذا الرابط .. رد مفصل ..


http://forum.wahati....showtopic=57573


والأعجب .. من يأخذ بفتوى القرضاوي الذي عليه طوام " أسأل الله أن يهديه"

ومن أكبر طوامه

جواز قتال المسلم مع الكافر ضد أخيه المسلم
(خرجت الفتوى عندما أعلنها بوش بأنها حملة صليبية ضد أفغانستان) <<<----- لا تقولون عجبتكم هالفتوى بعد ...!!

وكل القتلى الأبرياء .. فضلا على المسلمين المظلومين هناك ....... برقبتك يا قرضاوي

أفتى بجواز الأغاني وبجواز نسبة من الربا (مع أن كفار قريش حينما أرادوا إعادة ترميم الكعبة رفضوا دخول أي مال ربوي لعلمهم بأنه مال سحق وحرام ) وهذا يفتي بنسبة بسيطة من الربا

وغيرها عندي الكثير


كامل عجبي حينما أرى تعلق بفتوى ليس لها سند قوي ..

المسألة ليست فقط عقيدة (مع أنها هي من نأخذ بها دون أي نقاش) لكن توالت إلى استغباء يجر من بعده الويلات ظنا بهم أنهم ناصرين
..!!

اليهود خبثهم وظلمهم لايحتاج إلى إثبات ..

لكن المصيبة من المتمسلمين الرافضة الجعفرية من وصلهم العلم (عليهم لعنة الله) ، والسابين للصحب ولعرض الرسول صلى الله عليه وسلم ..


ومن نادى بالأكثرية

خاصة حينما سردت قائمة

فأقول لها ولمن قال بنفس القول

الأكثرية ليست دليل على الحق .. فما ذكرت الأكثرية في القرآن إلا من ذمهم وقليل جدا من أثني عليهم

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} (116) سورة الأنعام

ولقد خالف الشيخ ابن تيميه رحمه الله أحد إجماعات المسلمين ووجد أن الصواب معه .. لقوة الدليل ..

فهل نأخذ بالأكثرية ونكون أمة مدجّنة ؟!!!

مالكم كيف تحكمون ..؟!




(((( إذا كنتم تعتبرونهم علماء شرعيين .. فــأقول : لا تعليق ..!! )))))


المهم


لمن لا يعرف الشيخ الدمشقية


فعقله موسوعة جامع فيها العقائد والطوائف والنحل .. همة عالية في توضيح الحقائق


الشيخ عبدالرحمن الدمشقية .. أسد السنة .. الذي عاش بين الرافضة وعرف خبثهم


هاهو يوجه رسالة للشيخ العودة

" وأهل مكه أدرى بشعابها "

نصيحة الشيخ عبدالرحمن دمشقية للشيخ سلمان العودة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد:

مذهب قلب الحائط

روى محمد بن علي بن بابوية القمي الملقب بالصدوق في كتابه علل الشرايع (ص601 طبع النجف) عن داود بن فرقد قال: "قلت لأبي عبد الله : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل، قلت: فما ترى في ماله؟ قال: تَوَّه ما قدرت عليه"

وذكر هذه الرواية الخبيثة الحر العاملي في وسائل الشيعة (18/463) ونعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307)
.

وهكذا تجد الدعوة إلى الغدر بالسني عند الانفراد به كما هو ظاهر من هذه الرواية التي تجعل من الغدر بالسني عند اللحظة المناسبة مذهبا ودينا لهم.
فتواجد السني في خندق واحد مع الرافضي يجعله في خطر انفراد الرافضي به.
ولهذا تجدني أوافق الشيخ حفظه الله في عدم مشاركة السني للرافضي حفاظا على دم السني من الغدر الرافضي كما يتلوى منه إخواننا السنة في العراق.

كلمة حول ما يجري

إن الفتن لا تزال تتوالى على هذه الأمة. والمراقب للأحداث يرى اليد الطولى فيها للرافضة بوضوح.
فقد كان دخول الأمريكان إلى العراق وأفغانستان عن طريق الرافضة. وكان القضاء والقتل والتدمير في سوريا ولبنان عن طريق غلاة الرافضة أعني النصيريين. ومن قبل تم تسليم الجولان بثمن بخس دولارات معدودة.

ولا يمكن للمتناقضين أن يخدعونا بجهاد ضد اليهود يكون بالتعاون بين حزب البعث الذي يؤمن الرافضة ببعضه في سوريا بينما يكفرون ببعضه الآخر في العراق ويضعون رموزه في زنزانة ومحكمة.

ولا يجتمع حزبان أحدهما يحمل اسم الله والآخر يحمل اسم البعث فينتج عنهما ما يرضي الله.
ولا يجوز امتهان اسم الله بإقرانه مع حزب ثبت تورطه في صفقات الحشيش.

هذا وحزب الله يقرر اليوم - أو يقرر له حزب البعث - أن يقوم بعملية التحرش على الحدود لوجه الله ومرضاته، تلك الحدود التي كانت سالمة طيلة سنوات طويلة.

لا نحسن الظن بمن لم يحسن الظن بأبي بكر وعمر
وبما أننا لا نحسن الظن بمن لا يحسن الظن بأبي بكر وعمر. فإننا على يقين بأن نوايا هذا التحرش لعبة سياسية ليست لوجه الله. فإنه ليس عند المشركين ولا حزب البعث شيء إسمه لوجه الله.

أبعاد هذا الهجوم على إسرائيل

والذي يظهر لي أن توقيت هذا التحرش جاء ليحقق لحزب الله وحليفته سوريا مصالح عديدة أهمها:

الإنتقام السوري ممن طالبوا بخروجه. وكأني بالسوري يقول الآن: تريدون خروجنا. حسنا. لا تفرحوا كثيرا فوالله لا نخرج إلا بمكيدة يكون معها دمار بلدكم.
إشغال العالم بعموم والشعب اللبناني بخصوص بجرائم جماعية ينسى بها الجميع قضية التحقيق في شأن جريمة اغتيال شخص واحد هو الرئيس رفيق الحريري. فمن من الناس أصبح يهتم بقتل فرد واحد بعد وقوع هذا الحدث الكبير؟

ولا ننسى أن الوزيرين عن الحزب في الحكومة اللبنانية قد قاما – ولا يزالان - بتعطيل مشاركتهما في الحكومة تقويضا لها واحتجاجا على مطالبة الحكومة اللبنانية من الامم المتحدة إجراء محكمة دولية للتحقيق في قتل الحريري، مما حمل الأستاذ وليد جنبلاط أن يقول كلمته الرنانة ميعبرا عن دهشته من موقف الشيعة المتناقض.
فيوم أن جرى خطف موسى الصدر طالب الشيعة بمحكمة دولية للتحقيق في اختفائه. واليوم يعترضون على المحكمة الدولية للتحقيق في قتل الحريري. ثم قال جنبلاط كلمته المشهورة التي وصف بها حزب الله بـ ((( سلاح الغدر)))
.

والحزب يسعى لتقويض الحكومة اللبنانية وإسقاطها حيث يعقب إسقاطها قيام دولة رافضية بالتعاون مع العماد ميشال عون الذي يمثل شعبية كبيرة وكلمة مطاعة عند جميع الطوائف المسيحية في لبنان.
ويتم القضاء على الدور السني وربما إعطاؤه دورا سياسيا مجازيا بتكليف سليم الحص السني ظاهرا المتشيع حقيقة للقيام بمهمة رئاسة الوزراء. وحينئذ يبتلع السنة هذه المكيدة الرافضية ويضطرون لقبول شخصية متشيعة لمنصب لا يتقلده عادة إلا سني.

إعادة الخريطة السياسية بعد خروج حزب الله كبطل شعبي يلقى القبول عند المغفلين الذي يتعاملون مع قضايا الأمة بقومية وعاطفية.
فإن الفلسطيني الفرح بحزب الله الرافضي قد أنسته قوميته ما قاساه أخوه العراقي السني من القتل والذبح على الهوية والتعذيب الوحشي الذي فاق ما تفعله إسرائيل وما فعله صدام وما فعله الأمريكان.

الفسطيني تهمه فلسطين. وليذهب العراقي السني إلى الجحيم

هكذا تأتي الأحداث لتثبت تعلق المسلم بقوميته وعدم شمول ولائه لكل مسلم عملا بالحديث الشريف :
« مثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعاطُفِهِمْ ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَداعَى لهُ سائِرُ الْجسدِ بالسهَرِ والْحُمَّى » متفقٌ عليه.
هل الأمة كالجسد الواحد
لا يبدو هذا الابتهاج بحزب الله في فلسطين بينما يعاني السني في العارق مجازر حزب الشيعة في العراق أن الأمة كالجسد الواحد.
هل يجوز فصل العضو العراقي عن العضو الفلسطيني في هذا الجسد الواحد؟
أم أن للفلسطيني همه المستقل عن هموم أخيه العراقي الذي لا يكاد ينام الليل من ترقب زيارة إخوانه من مغاوير فيلق بدر لقتله وقتل من اسمه عمر من أبنائه؟

سلمان العودة بين نبض الشارع ونبض القرآن والصحابة

ثم يأتينا من يدعونا إلى التعلق بنبض الشارع ونبذ نبض العقيدة وراء ظهورنا.
إن كان عدم المبالاة بنبض الشارع مشكلة فإن عدم المبالاة بنبض القرآن ونبض الصحابة مصيبة أعظم.

هل حزب الله بريء من هذه العقيدة الشيعية؟

تحريف القرآن نصا حيث زعموا تحريف الصحابة إياه ومعنى حيث ما تركوا آية إلا وجعلوها في مناسبة علي وأبنائه.
سب أسانيد القرآن وهم الصحابة. وقد هدد أبو ربيعة الأسلمي من يقولون شيئا في أبي بكر أنهم يغضبون الله ورسوله. والرافضة اليوم يجعلون أبا بكر وعمر صنمي قريش ويتمهونهما بالكفر الصريح.
سب أزواج النبي وبالتحديد عائشة وحفصة.
الدعوة إلى الشرك وتعليق قلوب المحتاجين بالأضرحة والزحف إليها والطواف حولها. ومحاربة من ينتقد ذلك بشتى الوسائل.

إن الذين يتناسون مواقف الرافضة من هذه الأمور هم أناس غلاة في عواطفهم. قد آلت بهم العاطفة وآثار الجماعات الأخرى إن فقدان نبض القرآن والصحابة.

إنهم جهال بحقيقة الحال السياسي مع ادعائهم العلم به.
فإن تحالف حزب الله مع حزب البعث الذي دمر المسلمين في سوريا هو تحالف مشبوه يبعث على الشك في نوايا هؤلاء.
إنهم قد فاتهم أن سوريا تسعى للانتقام من إخراجها وجعلت وسيلتها في الانتقام هو حزب الله الأعظم ولاء للنظام البعثي السوري.

المشككون في علماء الأمة

ولئن نجح هؤلاء في التشكيك بمصداقية فتوى الشيخ ابن جبرين فإنهم لا يمكنهم التشكيك في مصداقية البخاري:

موقف البخاري
قال رحمه الله: « ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم» خلق أفعال العباد ص 125 .

موقف الشافعي:

قال الشافعي » لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة«" (السنن الكبرى للبيهقي 10/208 سير أعلام النبلاء10/89 )
.
وسئل الشافعي » أصلي خلف الرافضي؟ قال: لا تصل خلف الرافضي«. (سير أعلام النبلاء 10/ 31)
.
قال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342)
.

موقف أبي حنيفة
وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590)
.

وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما". وكان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول: " لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري". (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733)
.

موقف أحمد بن حنبل
وروى الخلال عن أحمد قوله " قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليله وسلم ليس له سهم". أو قال " نصيب في الاسلام". " السنة للخلال ( 2 / 557 )
.

موقف أبي منصور البغدادي الأشعري
وقال أبو منصور البغدادي " وأوجب أصحاب الشافعي ومالك وداود وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إعادة صلاة من صلى خلف القدري والخوارج والرافضي وكل مبتدع وكل مبتدع تنافي بدعته التوحيد" (أصول الدين 342)
.

قال أبو منصور " يتبرءون من بدع الرافضة". (الفرق بين الفرق 300).
وذكر أبو منصور بأن القرآن لا حجة له عند الشيعة بسبب دعواهم وقوع التحريف فيه من الصحابة، وإنما الحجة في قول الإمام الغائب الذي ينتظرونه" (أصول الدين 19 و274)
.

هل هؤلاء فقدوا نبض الشارع؟
لست أدري هل فقد الإمام البخاري نبض الشارع يوم أن قالها؟
من من علماء الأمة المعتبرين في الماضي قال بضرورة الوقوف مع الرافضة وتناسي الخلافات معهم.
أم هو موقف تمييعي عرفناه من الاخوان المسلمين الذي سوف يسئلون عن غش المسلمين وقبول فتات أموال الرافضة كما فعلت مجلة الأمان الإخوانية والتي يندس فيها أربعة صحفيين رافضة أحدهم عبد الأمير مصعب حيدري الذي بقي المسئول الإعلامي للإخوان المسلمين في صيدا لسنوات طويلة من غير أن يعتنق المذهب السني؟؟؟
أم لعلها العاطفة الغلابة المجرد من مواكبة الموقف الشرعي لها.

تكفير نصر الله للوهابية عن طريق مجلة إخوانية



يتبع

[وجاهدوا]

تكفير نصر الله للوهابية عن طريق مجلة إخوانية
أو قد نسي فضيلة الداعية الشيخ أن هذه المجلة قد صرت فيها فتوى حسن نصر بكفر الوهابية وأنه لا علاقة لهم بالإسلام ولا بالمسلمين؟

إستفتاءات وأسئلة لفضيلة الشيخ

هل يجيبنا فضيلة الداعية عن موقفه من الاخوان الذين:

يهنئون النصارى بمناسبة عيد ميلاد المسيح (ابن الرب) عندهم كما فعل العديد من المنتسبين للإخوان كفتحي يكن وحركة حماس؟
يصفون اليهود والنصارى والبوذيين والهندوس والسيخ بأنهم إخواننا في الإنسانية؟
يحتسبون عند الله فقيد الأمة الخميني الذي قضى حياته في شرح كتب ابن عربي الحلولي الاتحادي. وأفتى بتحريم الدخول في حكومة لا تحكم بشرع الله إن أن يترتب على ذلك مصلحة تعود على المذهب الرافضي بالنفع كما فعل نصير الدين الطوسي (بزعمه) والذي خدم الرفض بتقديم مليوني مسلم سني في العراق إلى هولاكو ليقتلهم عن بكرة أبيهم.
ما حكم من يصف مثل هذا الخميني بأنه مجدد القرن العشرين كما رشحه الأستاذ المتلون فتحي يكن لذلك واعتبره المرجع العلمائي للصحوة الإسلامية؟
هل صحيح أن الخلاف بيننا وبين الشيعة في الأحكام لا في العقائد كما يدندن بذلك الشيخ القرضاوي والغزالي؟
وهل صحيح أن الله حضنا على مصافاة اليهود وأثنى عليهم كما ادعى الأستاذ حسن البنا عفا الله عنه؟
الخوف من نشر العقيدة عن طريق ادعاء النصر
إن أي نصر مزيف لحزب الله ومدبر بعناية يهودية سوف يجير لصالح المذهب الشيعي.
لا أحد يخاف إن انتصر اليهود أن يعتنق مسلم العقيدة اليهودية.
ولكن الخوف أن يتآمر اليهود على المسلمين بالتظاهر بالانهزام والتقهقهر أمام الضربات الاصطناعية فيقوم المغفلون باعتناق العقيدة الرافضية التي يصيرون من بعد متعصبين ودعاة لها: يبررون القول بتحريف القرآن والطعن في الصحابة والأزواج.

هل تراجع الروافض عن القول بتحريف القرآن؟
أقول أنا وبعد خوض طويل مرير مع الرافضة وبعد رفضهم القاطع على قناة المستقلة وغيرها التصريح بكفر من يقول بتحريف القرآن:
لم يتراجع الرافضة عن القول بتحريف القرآن إلا بعبارات ذكية عامة يستعملونها للروب من الإلزام. كأن يقولوا: والله إن عندنا نفس القرآن المطبوع في المدينة المنورة في مطبعة الملك فهد.
أو أن يقول عوام الشيعة – وعوام الملة الباطلة أفضل دائما من مشايخهم – من قال بتحريف القرآن فهو كافر. ولكن ما قيمة هذا العامي وتأثيره على قول المعممين المراجع للمذهب بتحريف القرآن كالقمي وتلميذه الكليني ونعمة الله الجزائري والنوري الطبرسي وغيرهم كثير؟؟

وطالبت حسن نصر الله بإعلان كفر من قال بتحريف القرآن زيادة أو نقصانا فلم يأتني منه رد حتى الآن.

ولا يبدو أن هذه زلة من الأخ الفاضل الداعي إلى نسيان الخلافات مع الشيعة الذين لا ينسونها أبدا.

ولكنها موافقة وانصياع حزبي تؤكد القرائن تقيده عادة بقراراتها ومواقفها السياسية.

ولست أدري لماذا لم يصرح شيخنا الداعية الفاضل أن تحرش الحزب المتاجر بالحشيشة بإسرائيل غير مبرر شرعا وهو من بدع السياسة اللاشرعية. ونحن إذا صرفنا النظر عن سوء عقيدته وترويجه للحشيشة فإننا سوف ننتقد على الأقل تحرشه المتهور واللامسؤول والغير مدروس للأوضاع الراهنة والذي جنى على شيعته أولا الهلاك والقتل والدمار. وأجلب على الناس عامة التشريد والقتل.وأثبت للعالم أن اليهود يغارون على أفرادهم أكثر من غيرتنا نحن على دم المسلم ووجوب تجنب عواقب هذا التحرش الذي جلب على الناس عامة الهلاك والدمار. هذا الدم الذي هو عند الله أعظم من الكعبة.

ولست أدري أين موقف الشيخ الداعية الصريح ممن غشوا المسلمين من الإخوان وقالوا بأنه لا فرق بين السنة والسنة إلا مسائل خلافية في الأحكام لا في العقائد. بالرغم من قول الرافضة بتحريف القرآن والتعلق بالأضرحة والقبور والدعاء عندها رغبة ورهبة.
وخالفوا كبار أئمة المسلمين في موافقهم من الشيعة الرافضة؟

وهل الدعوة إلى التأييد المعنوي للشيعة يعود بفائدة تفوق مفسدة الانبهار بالحزب المؤسس على عقيدة الرفض؟
ألست ترى الرايات يرتفع فيها العلم الرافضي في فلسطين والأصوات تعلو: يا الله احفظ لنا نصر الله؟
أم أنه آخر المواقف المتفردة عن العلماء والتي سبقها مواقف من الصفار والجفري والترابي لا يرتضيها من يضع العقيدة نصب عينيه وفي مقدمة الموازين والأولويات؟

وبعد هذا أعيد موقفي من الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله وهو التأييد له في فتواه.
والحمد لله رب العالمين.

عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية
13 رجب 1427

[الجود]

جزاك الله خيرا 00 غاليتى وجاهدوا00

مافى احد يقنعنى غيرك فى موضوع الشيعه 00

00

[تقة]

جزاك الله خيرا 00 غاليتى وجاهدوا00

مافى احد يقنعنى غيرك فى موضوع الشيعه 00

00

[ام عدي]

السلام عليكم جميعا
اختي العنوان غلط من اساسه

يجب ان تقولي المعيار الخاطئ

اللهم ارني فيهم يوما اغبر

اخت وجاهدوا بارك الله فيكي على ردك الاكثر من رائع

[ياسمين ونرجس]

اختي العزيزة وجـــاهدوا ... نحن نتفهم وجهة نظرك ولكن لقد اقروا بأن فتوى ابن جبرين قديمة ويعود تاريخها إلى 7-3-1423هـ وقد تكلم هو بنفسه عن ضرورة الوقوف ضد اليهووود اولا ثم التعامل لاحقا مع الشيعة

اقرأي ما قاله الشيخ هنـــا


ابن جبرين: الأولوية لمواجهة العدوان


وفتوى جديدة في موقع ابن جبرين ... ايضا يتكلم عن الفتوى القديــمة

الرد على الفتوى الخاصة بنصرة حزب الله اللبناني المنسوبة لفضيلة الشيخ ابن جبرين

[الكوكب المشع]

أختي الغالية / وجاهدوا

بارك الله فيك على الرد الرائع حقا .. ولانقول الا :

( ياليت قومي يعلمون )

[وجاهدوا]

الأخت الغالية : ياسمين ونرجس

أولاً : الفتوى لحزب الشيطان .. ليس لها تاريخ انتهاء صلاحية لأن الشيخ وضح كذلك في فتواه أن المسألة مسألة معتقد .. طبعا لو تأملتِ الفتيا لعرفتي ذلك

ثانيا : في الفتوى الجديدة للشيخ ابن جبرين المنتشرة في الصحافة والإعلام .. هي فتوى ناقصة مبتورة وليست بالكاملة

ثالثا : تأملي معي الفتوى .. للشيخ ابن جبرين حفظه الله .. أنزلها هنا من الرابط للموقع الذي أعطيتنيه للشيخ ..



رقم الفتوى : 15294

موضوع الفتوى : الرد على الفتوى الخاصة بنصرة حزب الله اللبناني المنسوبة لفضيلة الشيخ ابن جبرين

الســـــؤال : س : نشر أحد مواقع الانترنت فتوى منسوبة إليكم تتعلق بحزب الله اللبناني، فهل تصح نسبة هذه الفتوى لكم؟

الإجـــــابة : هذه الفتوى قديمة صدرت منا في تاريخ 7 / 2 / 1423 هـ ، والواجب على الذين نشروها أن يبينوا ما تتعلق به وأن يتثبتوا فيها قبل نشرها وأن يردوها إلى من صدرت منه حتى يبين حكمها ويبين مناسبتها، وهي لا تتعلق بما يسمى حزب الله فقط، فنحن نقول: إن حزب الله هم المفلحون، وهم الذين قال الله تعالى فيهم: ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون)، وأما الرافضة في كل مكان فهم ليسوا من حزب الله، وذلك لأنهم يكفرون أهل السنة، ويكفرون الصحابة الذين نقلوا لنا الإسلام ونقلوا لنا القرآن، وكذلك يطعنون في القرآن ويدعون أنه محرف وأنه منقوص منه أكثر من ثلثيه، وذلك لما لم يجدوا فيه شيئاً يتعلق بأهل البيت، كذلك هم يشركون بدعاء أئمتهم الذين هم الأئمة الاثني عشر، هذا هو مضمون تلك الفتوى؛ فإذا وجد حزب لله تعالى ينصرون الله وينصرون الإسلام في لبنان أو غيرها من البلاد الإسلامية، فإننا نحبهم ونشجعهم وندعو لهم بالثبات، وحيث أن الموضوع الآن موضوع فتنة وحرب بين اليهود وبين من يسمون حزب الله، واكتوى بنارها المستضعفون ممن لا حول لهم ولا قوة، فنقول لا شك أن هذه الفتنة التي قام بها اليهود وحاربوا المسلمين في فلسطين وحاربوا أهل لبنان أنها فتنة شيطانية وأن الذين قاموا بها وهم اليهود يريدون بذلك القضاء على الإسلام والمسلمين حتى يستولوا على بلادهم وثرواتهم، وهذا ما يتمنونه ولكن نقول: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره) وندعو الله تعالى أن ينصر الإسلام والمسلمين في كل مكان وأن يمكن لهم دينهم الذي ارتضاه لهم وأن يبدلهم بعد الخوف أمناً وبعد الذل عزاً وبعد الفقر غنى، وأن يجمع كلمتهم على الحق وأن يرد كيد اليهود والنصارى والرافضة وسائر المخالفين الذين يهاجمون المسلمين في لبنان وفي فلسطين وفي العراق وفي الأفغان وفي سائر البلاد الإسلامية ، وأن يقمعهم ويبطل كيد أعداء الله الطامعين في بلاد المسلمين، وندعو الله سبحانه وتعالى للمسلمين أن يردهم الله إلى دينهم الحق، وأن يرزقهم التمسك به وان يثبتهم على ذلك، حتى يعرفوا الحق وحتى ينصرهم تعالى (ولينصرن الله من ينصره إنه عزيز حكيم) والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قاله وأملاه عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 1427/7/3هـ


وأخيرا يا أختي .. نحن لسنا شعب مدجن .. الحق أحق أن يتبع .. نحن لا نتبع الأكثرية ولا نتبع الرجال

والشيخ ابن جبرين حفظه الله لا يرسم أمامه إلا الحق - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد - على تلك الهجمات الشرسة التي وجهت له إلا أنه أخرج فتوى أشد من فتواه الأولى لكن الإعلام ما قصر بتر وفعل فعلته المعروفة عنه " تشويه الحقائق"

وحسبنا الله ونعم الوكيل

وجزاك الله خيرا أختي العزيزة ..


الأخت الغالية : الجود .. والغالية : تقه

وإياكم يارب .. والله يثبتكم على الحق وينصر بكم الدين

وفقكم الباري



الأخت الغالية أم عدي

وفيك بارك أختي العزيزة .. والله يثبتك على الحق وينصر بك الدين ..
وعلى دعائك اللهم آمين

الأخت الغالية : الكوكب المشع

آمين يارب

قبل أن يقال أكلت يوم أكل الـ ... إلخ

وفيك بارك غاليتي

وثبتك الله على الحق ونصر بك الدين

[ياسمين ونرجس]

حسنــا جدا ... ارى اننا نركز على اختلافاتنا في الوقت الحاضر
ولهذا انا مصرة اني الاقي شي نتفق عليه

ومع انك ركزت على جزء مما قاله الشيخ وليس الكل ولكن لا بأس

نحن نريد الزبدة الآن ... نحن نقول بأن علينا ان ننصر شعب لبنان بالدعاء لهم ومساندتهم بالمال وماشابه (مع العلم بما يفعله الشيعة والروافض)
فمالذي ترين انتي ان علينا ان نفعله في الوقت الحاضر (واعلم انكي ستقولين بأن ندعو لشعب لبنان بالنصرة وبدون الدعاء لحزب الله)ولكن غير هذا ... اترين بأن نصرتهم بالمال ايضا غير ضرورية


لأني ارى ان هذا الشئ الوحيد الذي نستطيع فعله

[رحايل]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :

غاليتي وجاهدوا: يعجز القلم أن يتسايرمعك أمام كلمة الحق التي تعلنين عنها...والمجهود الكبير الذي تبذلينة في سبيل أقناع من حواليك

بأن الرآفضة عدو لا محال,,,,,,كفنا الله شرهم نسأل الله أن يعينناعلى مصيبتناوهذا البتلاء,,,حسبنا الله ونعم الوكيل

غاليتي اسمحيلي أن أطرح عليك نفس التساؤل الذي طرحته الاخوات ياسمين ونرجس,,,مالذي يجب علينا فعله؟؟

نحن أمام قضية ضحيتهاشيوج نساءشباب أطفال تدمير بنيه تحتية حرق الاخضر واليابس,,,,بطلها حزب اللات,,,,وهو رافضي

ضاقت بنا السبل,,,باب الجهاد مغلق,,,الدعاء عندما ندعي بالنصرة للشعب اللبناني وهو منهم!!!

الصدقات يستفيد منهامحتاجين الشيعة ومحتاجين السنة,,,وآلة الحرب اليهوديه علي الجنوب ومعظمهم شيعة

إذا,,,,ما الحل ؟؟؟

الكلام أخيتي لا يجدي بشئ طالما لا استطيع أن أقدم شئ ,,,قلم وجاهدوا والله أني أرى قلمك سيف مسلط على رقاب

الرآفضة لانه يفضحهم ويعريهم,,,مهماكتبت أخية هذا ليس وقت الكلام00

لبنان الآن محتاج للحلول كي يخرج من محنتة...هذا وقتك أتركي العنان لقلمك وافتحي باب للحوار لا أخراج لبنان من هذه الازمة

وهو أحوج من حزب الله وغيره كفاهم شهره منذ أن بدأت الحرب,,,أنشغلنابهم وتركنالبنان يغرق

أتمنى أن لاأكون قد أثقلت عليك وهذا من عشمي بك...وبالامس كتبت رسالتي بلهجتنا المحلية من شددت شوقي اليك

ان شاء الله كانت واضحه ومافيها شئ يزعل,,,,أسمحيلي ع الايطاله أخيتي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[وجاهدوا]

أختي الفاضلة : ياسمين ونرجس

تقولين

ومع انك ركزت على جزء مما قاله الشيخ وليس الكل ولكن لا بأس

سبحان الله .. لا أعلم ماذا أفعل ..

أأجعل الكل بنفس اللون ونفس الحجم ؟!! حتى لا أدخل ضمن ما ذكرتي ..؟!

المهم ..

أتحدى ... أن تجدي شيئا واحد في فتوى الشيخ ابن جبرين حفظه الله يوافق ما تريدين ..

وما حددته هي الشاهد من حوارنا ومن فهمك الذي جانب الصواب لأوضح لك ولكل من ألبس إليهم بتر النصوص في الإعلام ..


عموما أنتظر منك الرد في هذا

أما الإجابة على سؤالك .. ففي آخر ردي هذا .. تجديه إن شاء الله ..


الأخت الفاضلة : رحايل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اللهم آمين

ولولا علمي بأن الأخوات هنا لا يستطيعون مشاهدة المناظر الموحشة التي يعملها صولاغ وأحفادة لوضعتها

وآخر جريمة رأيتها .. سلخ وجه أحد مشائخ السنة في العراق ولا حول ولا قوة إلا بالله

بجد ما أجمل مناظر قانا عندها

فخبثهم أشد علينا من اليهود والنصارى ..

"اعذريني أختي .. متأثرة من الصورة لهذا أقحمتها في حديثي .. والله ما من وراء الرافضة إلا كل شر "


وحقيقة لم أحمل بنفسي عليك .. بالعكس أنتِ أخت وغالية علي .. جمعنا الله بك في الفردوس الأعلى من الجنة

وتشرفت بك ..

أما من ناحية الإجابة على السؤال لك وللأخت ياسمين ونرجس


أبتدء وأقول ..

دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت على مراحل .. وكذلك لو أتينا لدعوة الكافر ..

فما هو أول شيء يدخل فيه الإسلام ؟؟

الشهادة أم الصدقة أو الصلاة

لماذا لا يقدم الصيام على الشهادة ؟!!!

طيب مثال آخر :

إذا أراد الباني أن يبني منزله .. فهل يبنيه بدون حفر ووضع أساس ؟!!

يجب أن يكون هناك أساس حتى يثبت عليه البنيان ..

وإلا .. فإن البنيان الذي بناه سيسقط عليه ويهلكه

أتمنى أن تكون الفكرة وضحت الآن

لهذا ..

بعد أن استغفل الناس جانب "العقيدة" ودعوا "للوحدة" دون "تبيان" المخاطر والأهداف الرافضية والشرق الأوسط الجديد الذي ينبح به حسن نصر اللات في خطاباته الاستعراضية ..

كيف ندعوا وننصر من لا ينصر الله .. حتى وإن تسمى بحزب الله ..؟!!!


----------------------------------------



الشيخ ابن جبرين حفظه الله يقول في فتواه

فنحن نقول: إن حزب الله هم المفلحون، وهم الذين قال الله تعالى فيهم: ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون)، وأما الرافضة في كل مكان فهم ليسوا من حزب الله ،وذلك لأنهم يكفرون أهل السنة، ويكفرون الصحابة الذين نقلوا لنا الإسلام ونقلوا لنا القرآن، وكذلك يطعنون في القرآن ويدعون أنه محرف وأنه منقوص منه أكثر من ثلثيه، وذلك لما لم يجدوا فيه شيئاً يتعلق بأهل البيت، كذلك هم يشركون بدعاء أئمتهم الذين هم الأئمة الاثني عشر، هذا هو مضمون تلك الفتوى؛ فإذا وجد حزب لله تعالى ينصرون الله وينصرون الإسلام في لبنان أو غيرها من البلاد الإسلامية، فإننا نحبهم ونشجعهم وندعو لهم بالثبات



من يقاتل لتكون كلمة الشرك (ياحسين وغيرها من كلمات الشرك) هي العليا في منزلة الله، فهذا لا يسميه الإسلام مجاهد حتى لو قال عن نفسه أنه (حزب الله) وقد أوضح الشيخ حفظه الله ذلك في بيانه الإلحاقي عن أن الرافضة ليسوا بحزب الله (كما هو واضح من اقتباسي من فتواه في الأعلى )، لذا، لا يهم أن يقول الرافضي عن نفسه انه (مجاهد) وهو يرفع كلمة الشرك

http://www.hailchat....a=1153909174338

لهذا ..

علينا معرفة الطريق قبل السير



أتمنى أن تكونوا إلى هنا قد وضح المراد ..

وقبل أن أجيب على كيفية نصرتهم .. أحب أن أنوه على سؤال أتاني .. لكن ضاقت السبل حتى أصل إليه .. وليس لدي يد سلطة .. وياترى كيف أرد عليه وهو مقفل .؟

من ناحية .. هل نتمنى لحزب الشيطان الهزمية ؟

أرد عليه أولاً بما ذكرته في بداية ردي عليكما .. حتى يعلموا بأن المسألة أولاً عقدية وما أفعله تصحيح مسار

ثانيا : ما أورته هو حقيقة أؤمن بها .. من انهزاميته في الخطابات .. ومجرد قرقعة ألفاظ تزاحم هذه الإنهزامية .. وياكم من مسلم عجبته قرقعته الكلامية ..؟!!

ثالثا : أتمنى وكما ذكرت في مواضيعي .. أن يهلك الظالمين بالظالمين ويخرج المسلمين منها سالمين

رابعا : لنا في العراق حاليا مواقف وأحداث .. لا أعلم ..هل أنزل لكم الصورة حتى تتأكدون من شر هؤلاء الأخباث ..؟!!

خامسا : إن اليهود "عليهم من الله ما يستحقون" شرهم بيّن وواضح .. ولا تحتاج الشمس في وسط النهار إلى دليل .. فلا أحد ينكر عداؤهم وجرائمهم .. لكن الأشد من اليهود والنصارى والكفرة .. هم المنافقين .. الذين يتمسحون باسم الإسلام وهم ليسوا في الإسلام من شيء .. !!

فهل برأيك أنني أبين عداء من هو بين عداؤه ؟! أو من خفي عداؤه حتى لا يلدغ المؤمن ؟


نرجع إلى كيفية نصرة أهلنا في لبنان ؟

للرد على هذا السؤال .. أولاً .. أسأل الله أن يكون في عون أهلنا هناك وعلينا وواجب علينا نصرتهم بأي أنواع النصرة .. ومن نصرة دين الله توضيح الحقائق كذلك والمجاهدة في نشر الحق

ثانيا : قرأت خبرا من فترة ولم أشأ أن أبوح به لأني لم أتأكد من مصداقية .. لكن رأيت موقع مجلة العصر الإسلامية تذكر أن هناك على الحدود الجنوبية مقاومة جهادية " سنية" لكنها غير مدعومة وأسلحتها جدا بسيطة .. وحزب الشيطان يمنع تدخلها .. إلخ
والشيخ ابن جبرين يدعو فيها للمجاهدين في لبنان وفلسطين وأفغان والعراق والشيشان .. وهذا مما يأكد الخبر أكثر ..

لهذا علينا بالدعااااااااااء .. اللهم افتح باب الجهاد وانصر المجاهدين الموحدين في سبيلك في لبنان غير الدعاء للمنكوبين هناك .. وعلى هذا أيضا ندعي لكل بلد من بلدان المسلمين المنكوبة .. بالنصر والتمكين ..

ثالثا : من وسائل النصرة التحريض على الجهاد .. ولقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، حيث قال سبحانه وتعالى : (وحرض المؤمنين على القتال)
ولقد أفتى الشيخ الفوزان - حفظه الله- بوجوب النصرة والجهاد تحت راية التوحيد
ليس هو فقط .. بل هناك الشيخ ناصر العمر وغيرهم حفظهم الله وأجرى الحق على ألسنتهم .. اللهم آمين
ومنها تحريض الزوج - الأخ إلخ وحتى في المنتديات والحذر من الهوتميل .. لأنه مراقب .. ولقد جمدوا حسابات إخوة ناصروا حماس .. مع أنهم دفعوا مبلغا من المال للحصول على ميزات بريدية .. كذلك جمدوا حسابي فيه .. لكن إن شاء الله يفتح ..
فأهدروا مابجعبتكم في النت وفي المجالس من تحريض + نصرة + توضيح للحقائق + كلمات معبرة والصورة متربعة فيها .. (إن أمكن)

رابعا : من ناحية التبرعات والإغاثات ..

سأسأل أولاً إن شاء الله من ناحية التبرعات الطبية إن حصلت .. وأخبركم بها (خاصة تبرعات الدم) ان شاء الله
من ناحية المال والمواد الغذائية ..
نتبرع بها للمؤسسات التي تضمن وصولها إن شاء الله لأهل السنة .. لماذا خصصت السنة ؟ لأن واقع التبرعات في الغالب تذهب لكل رافضي أو نصراني .. فهم مقدمون عليهم وهذا ما حصل في العراق ..

تستطيعين أن تتبرعي بمبلغ مال كذلك لأخت سنية لبنانية ( صاحبة في العمل ثقة) وهي بدورها ترسلها للمنكوبين السنة أو إن كان هناك جهة مختصة بالمسلمين السنة ليوفروا لهم الغذاء والمسكن ..

وهناك وسائل نصرة أخرى .. وأتمنى لو أحد يجد خطبة الشيخ الجبرين في كيفية " نصرة " أهلنا في لبنان ..


أكتفي بهذا القدر ..

نفع الله بك الأمة وسخركم لخدمتها .. ونصر الله بكم دينه

أختكم في الله وجاهدوا

[زوزو]

جوزيت خيراا

ما قصرتي ..

[ياسمين ونرجس]

بـــارك الله بكي وجـــاهدوا ... هذا بالضبط ما اردت ان نصل اليه


اما عن مافعلوه في العراق وغيره فقد قرأت الكثير واعلم .. اتمنى ان نحاول جميعنا ان نرجع إلى كيفية نصرة أهلنا في لبنان ؟

هذا هو المهـــم عندي الآن ... وان شاء الله نجد مثل هذه المؤسسات ... فهنا المشكلة

اين اجد هذه المؤسسات وكيف اذهب اتبرع بالدم .. فلا اعتقد بأن احدا سيأخذني بمحمل الجدية للأسف





اللهم افتح باب الجهاد وانصر المجاهدين الموحدين في سبيلك في لبنان غير الدعاء للمنكوبين هناك

[رحايل]

بارك الله فيك,,,,وأثابك ثواب العابدين المبشرين بالجنة,,,اللهم آآآآمين

سلمتي أخية وماقصرتي,,,هذه بداية نصرة لبنان,,,وساعدي أخواتك بالسؤال عن المؤسسات

والجمعيات والافرآد اللذين من خلالهم يستطيعون تقديم المساعدات بضمان وصولها للسنة

وجاهدوا,,,أنا أجاهد من أجل الرد عليك من وجع ظهري وأتحمل من شدة أعجابي بقلمك

بوركتي والله يحفظك00

[آزال]

ومن نادى بالأكثرية

خاصة حينما سردت قائمة

فأقول لها ولمن قال بنفس القول

المذكورة هنا بالضمير المتصل (ها ) لها إسمٌ تذكر به , لا أظنه صعب الكتابة ..

لا أقول هنا سوى لاحول ولا قوة إلا بالله .. ففيها أجر أفضل من الجدال

[آزال]

جزاكم الله خيرا اخواتي علي ردودكم , واخص بالشكر اختي الفاضلة ازال واضافتها الرائعة .

العفو أختي العزيزة مي .. أشكر لك لطفك

وكذلك الغالية ياسمين ..جزاك الله خيرا

[وجاهدوا]

وفيكما بارك

من ناحية موضوع التبرع بالدم .. تم الإتصال ببنك الدم .. وله فروع في عدة دول .. لكن أخبرني بأنه لا يتم نقل الدم إلا لبنان وفلسطين إلا عن طريق إصدار موافقة من الحكومة حتى تنقل لهم ..

وقد تم الإرسال لأحد المواقع التي عليها إطلاع من قبل الحكومة "السعودية" فلا أعلم أهو يقبل أم لا ..

وياليت كل واحدة في دولتها إن استطاعت ارسال برقية أو موقع حكومي يراسل فيه

ثانيا من ناحية التبرع بالمال .. أو اللباس .. لأهل السنة .. فأفضل شيء أن تعرفي سنية لبنانية ثقة .. يتم مراسلتها بهذا الشيء ..

والتغيير كذلك حتى يتم ارسال لسنية أخرى .. حتى نضمن أن المال لا يخص مجموعة معينة في منطقة معينة ..

إن شاء الله تبدأ الدراسة .. وأنظر في الطالبات اللبنانيات ..

أنتن كذلك افعلن في عملكن ..

والله الموفق

[وجاهدوا]

نعود من جديد .. لأني كتبت في الرد السابق على عجالة ما حصل ..

الأخت الفاضلة ياسمين ونرجس

نعم أختي العزيزة ..

بعد ما فعل حزب اللات فعلته .. انقسم أناس منهم من شجعه ومنهم من أنشغل في تبين حقائقه .. وهذا صرفنا عن النصرة .. لأن مسألة " العقيدة جدا خطرة " والتاريخ كذلك خير شاهد ودليل ..

وبما أن الأساس واحد .. لا ندعو ولا ننصر من جعل رايته "ياحسين" و "ياعلي" ،، فعليناأن نتوجه بالنصرة الحقيقية .. لأهلنا في لبنان

لعل ما طرح في ردي (الأسود) يبين .. وجاري البحث .. وأنتظر الرد على مسألة تبرع الدم من المسئولين .. علّ صوتي أن يصل لهم ..

لكن ليس فقط الدم يحتاجون .. فالموارد الغذائية والمال وغيره هم بحاجة لها ..

أسأل الله أن ييسر لنا نصرتهم

والله أسأل أن يبارك فيك

الأخت الغالية رحايل

اللهم آمين .. سلمت يراعك أختاه .. ووفقك الباري وحقق لك مرادك ..

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك .. وأن يجعل ما أصابك تكفير ذنوب

احتسبي الأجر لتؤجري .. وما شاء الله عليك

كم من سليم معافى ، وبنعم المولى يباهي ، وعلى رغم هذا تجدي قلبه بالأسقام يتهاوى ..

إذا صلح القلب .. فكل شيء يهون .. والأجر نسأله من الله ..

الحمد لله

خاصة حينما سردت قائمة

فأقول لها ولمن قال بنفس القول

سُرِدَتْ

لها = له ------------ من قال بنفس القول

أختي العزيزة آزال ..

الردّ لا يخص فقط واحة المرأة .. لكن في القروب وفي غيره مع تبديل بعض الكلمات .. ولعل ذلك تجديه حين أن أكتب موضوع أو رد على عجالة دون تحرير .. هناك لفظ عام للنساء والرجال ..

هذا أولاً

أما ثانيا : بدون الكلام المقتبس الذي اقتبس في ردك .. والشخصيات المحاورة ..
هل كلامي عن ذلك الرد فيه خطأ ..؟!!

ثالثا : ربما لهجة الرد فيه شيء من الجفاف .. خاصة في المواضيع الحساسة .. ويزيد الطين بلة حينما أجد منغصات ..
يهود الهوتميل بالاتحاد مع الرافضة ألغو حساب البريد + موضوعان معاكسان في التيار للموضوع هذا في الواحة .. يقفلون بحجة ........ وهذه الحجة هي أصلا موجودة في هذا الموضوع ...؟!! + موضوع يجمع أسماء تكلموا بما تهواه النفس .. على اختلاف مستوياتهم .. وهذا بحد رأيي تضليل أن يقحم شخص ليس له باع في الدين .. أو عرف عنه بأنه هاجم دعوة المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. إلخ
ثم ليست المسألة بالأسماء وليس الدين يؤخذ بالأكثرية .. أتمنى أن يعي ذلك الجميع ..
فما من كاتب إلا سيفنى .. ويبقى الدهر ما كتبت يداه

رابعاً : دونتِ ردا خاص لأجل هذه الكلمة المقتبسة .. يتضح من خلالها بأنك إما غير راضية بالرد أو إن في النفس شيء ..

فإن كانت الثانية .. فأنا أستبيحك عذرا .. وكل شيء إلا زعل الغالين

أسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير والحق

[رحايل]

بارك الله فيك