20 رد (ردود) على هذا الموضوع

[ريشة قلم]

 

 

فائدة:

{وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ} [الأعراف : 10]
 لتثبيت خاتمة الآية. نلاحظ حرف الشين في كلمتي 
معايش... تشكرون

___ش___ش___

 

[ريشة قلم]

فائدة:

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف : 40]

لتثبيت خاتمة الآية ، نربط حرف الجيم في الكلمات التالية:

الجنة, الجمل ,المجرمين .

_ج____ج______ج___

 

 

 

[ريشة قلم]

 

فائدة:

في سورة الأعراف:

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)

لتثبيتها وتمييز نهايتهاعن نهايات لآيات المشابهة:

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ

حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا 

سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ 

فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ 

فَأَخْرَجْنَا بِهِ

نتخيلها كحركة :سقناه ، أنزلنا ، أخرجنا ___ثلاثة أفعال

أيضًا نربط ميت بالموتى ، وأخرجنا بنخرج 

لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ___________نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ

فَأَخْرَجْنَا ___________ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(إِنَّا لَنَرَاكَ فِي )

قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(60)

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)

في الآية (60) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ 

في الآية (66) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ

فكانت تتمة الآية حسب طول المقدمة:

إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(60) 

إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف وسورة ص:

ضِعْفًا مِنَ النَّارِ__ضِعْفًا فِي النَّارِ 

هَٰذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)ص

قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38) الأعراف

بعيدًا عن التفسير البياني للآيات والذي يبين سبب موضعها

لسرعة تثبيتها للحافظ مبدئيًا بطريقة مبسطة نقول:

في سورة الأعراف:

بداية الآية ( أُمَمٍ ) نذكر حرف الميم ونربطها بالميم في -من- 

قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ ______ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ 

في سورة ص:

عندما نقرأ ( هَٰذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ۖ ) نربط بذهننا حرف الفاء من فوج بحرف الفاء _في _

هَٰذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ۖ ____(ضِعْفًا فِي النَّارِ )

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (57)
{وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ} (58)

لتثبيت الآية وتمييزها عما يشابهها

فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ 
-
----------------أَخْرَجْنَا -----------------------------نُخْرِجُ -------

نربطها مع الآية التالية :

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا 

--------------يَخْرُجُ ------------------------------لَا يَخْرُجُ -------

لتمييزها عن آيات أخرى (فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ)

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ)

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85)

لتمييزها عن آية سورة هود (أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ)

في الأعراف

(الْكَيْلَ)=الكلمة الأقصر في الآية الأطول والسورة الأطول

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة :

في سورة الأعراف:

قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140)الأعراف

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأنعام (14) - 

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ الأنعام (164) 

للتمييز بين الآيات في:

قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا _ الأعراف

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا _ الأنعام

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا _ الأنعام

في الأنعام: فعل ___ أَتَّخِذُ___ أَبْغِي 

في الأعراف:جملة_____أبغيكم__(أبغي فعل _ك للمخاطب _م للجمع)

نحفظها جملة الأعراف____أو أبغيكم الأعراف.

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

متشابه(يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) 

تَهْتَدُونَ (158)_____يَهْدُونَ بِالْحَقِّ

نربطها بنهاية الآية السابقة

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) وَمِمَّنْ خَلَقْنَا وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ(181)(181)

سَيُجْزَوْنَ(180) ____خَلَقْنَا أُمَّةٌ
__ج___________خ_______متشابهان

نربط حرفي الخاء والجيم

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (162)

وفي سورة البقرة:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59)

للتمييز بين الآيتين نلاحظ:

في الأعراف:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا________فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا

____________مِنْهُمْ _________________عَلَيْهِمْ

لما نذكر (منهم) نعلم أن تتمتها (عليهم) أي جماعة محددة

وفي البقرة:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا _______فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا

_____________________________عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا

هنا لاتوجد (منهم) فتتمتها (على الذين ظلموا )بشكل عام

أيضًا:

في سورة الأعراف:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (162)

الذين ظلموا مرة واحدة ____ نهاية الآية يظلمون

وفي سورة البقرة:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59)

الذين ظلموا مكررة مرتين ____ نهاية الآية يفسقون

في كل آية يذكر الظلم مرتين

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)

أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)

وفي الآية:

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ(197)

لعدم الخلط بين الآيتين نلاحظ في الآية (191) :

أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) 

________________ شَيْئًا ___يُخْلَقُونَ 

على نفس الوزن في الآية (192)

لَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)
_____________نَصْرًا__________يَنْصُرُونَ 


وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ(197)

في هذه الآية بلهجة المخاطب:تدعون ، نصركم

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ} [الأعراف : 195]

في الآيات التي يذكر فيها الأيدي والأرجل والأعين والأنف ومنعاًللخطأ في ترتيبها: 

نرسم خطا وهميا بذهننا يبدأمن الأسفل للأعلى:

أرجل __أيدي__أعين___ثم زاوية إلى الآذان .

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

متشابه / ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم /مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا / مُّوسَىٰ وَهَارُونَ 

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ الأعراف (103) - 

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ يونس (75) - 

في الآية 103 من سورة الأعراف:

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا

التركيز هنا على الآيات وأنها مذكورة في آية بعدها:

قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106)



في الآية 75 من سورة يونس:

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ 

التركيز هنا على هارون ، لأن الله تعالى خاطبه معه في الآية87

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)

فنميزها بأنه في التركيز على الآيات قال :

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ 

وفي التركيز على الدعوة مع هارون قال:

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ )

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ الأعراف (151) 

وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ _____الأعراف
______ف_______________ف

وفي سورة النمل : برحمتك

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ النمل (19) -

وَأَدْخِلْنِي بِرحمَتِكَ ___ بصيغة مفرد مع حرف واحد (ب) مناسب للنمل

 

 

 

[ريشة قلم]

فائدة:

(ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ)

1- ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ الأعراف (103) 

2-ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ يونس (75) 

في الأعراف بآياتنا أولًا _نربط الهمزة في آياتنا مع الهمزة في الأعراف 

(ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ) الأعراف
______________________آ__________________أ___
(ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا ) يونس

لنميزها عن سورة يونس المتأخرة في الترتيب وتتأخر فيها بآياتنا

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(178)

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)

للتمييز بين الآيتين نلاحظ أن الهداية قبل الضلال:

مَنْ يَهْدِ (178)

مَنْ يُضْلِلِ (186)

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(169)

لتثبيت حفظ هذه الآية:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ 
يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا
وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ
أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ
وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

********
وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ (عَرَضَ )هَٰذَا
_______وَإِنْ يَأْتِهِمْ (عَرَضٌ )مِثْلُهُ (يَأْخُذُوهُ) ۚ
_____________________أَلَمْ (يُؤْخَذْ )عَلَيْهِمْ 

بالتركيز على الكلمات المتشابهة يمكن ربط جمل الآية ببعضها بسهولة.

 

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ )

وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ الأعراف (159) 

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ الأعراف (181) 

(وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ) أولًا ؛ لأنها جاءت في نهاية قصة موسى

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

(رِسَالَةَ رَبِّي / رِسَالَاتِ رَبِّي)

1- أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ الأعراف (62)
2- أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ الأعراف (68)
3- فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ الأعراف (93)
4- فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ الأعراف (79)

في سورة الأعراف كلها (رِسَالَاتِ) ماعدا الأخيرة (رِسَالَةَ)

ورابطها هو الناقة، عند قصة الناقة (رِسَالَةَ) مفردة والباقي جمع (رِسَالَاتِ)

[ريشة قلم]

فائدة:

في سورة الأعراف:

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12)

فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11)
______________مِنَ ______

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ __ (12)
____مَنَـ _________________

الحرفان: الميم والنون رابط التمييز لهذه الآية عن متشابهاتها

[ريشة قلم]

فائدة:

 

 أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ /  خَيْرُ الْغَافِرِينَ 

 

- قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 151 الأعراف

 

 

- وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ 155 الأعراف

 

تثبيت نهايات الآيات نربطها كالتالي:

 

 رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

 

 رَحْمَتِكَ____أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

 

 

فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ

 

فَاغْفِرْ____________الْغَافِرِينَ