4 رد (ردود) على هذا الموضوع

[شوق]

اولا النية

اتفقوا على وجوب النية في طهارة الحدث والغُسل من الجنابة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إنما الأعمال بالنيات ؛ إلا أبا حنيفة فإنه قال: لا تجب النية فيهما ويَصحَّان مع عدمها ( أي تصح الطهارة من الحدث والغسل من الجنابة بدون النية على مذهب ابي حنفة )

واتفقوا ان محل النية القلب كيفيتها: أن ينوي رفع الحدث، أو استباحة الصلاة
وصفة الكمال أن ينطق بلسانه بما نواه في قلبه؛ ليكون أوفى وطأ وأقوم قيلا، إلا مالك فإنه كره النطق باللسان فيما فرضه النية

واتفقوا على أنه لو اقتصر على النية بقلبه أجزأه، بخلاف ما لو نطق بلسانه دون أن ينوي بقلبه فلا يجزئه
انتهى منقولا من كتاب اجماع الائمة الاربعة واختلافهم للوزير يحيى بن هبيرة

واختلفوا هل يجب النطق بالنية من باب الوجوب او الاستحباب وكا نعلم هناك فرق بين الوجوب والاستحباب

[شوق]

اتفقوا على ان اسار ما يؤكل لحمه من البهائم طاهرة مطهرة ثم اختلفوا في سور ما لا يؤكل لحمه كالأسد والنمر ونحوهما

(سور هو جمع اسار و السؤر هوالبقية من كل شيء كباقي شربه هل يتوضأ به وباقي اكله .... الخ)

فقال ابو حنيفة واحمد في احدى روايتيه هي نجسة والمقصود هو سوار ما لا يؤكل لحمه

وقال مالك والشافي واحمد في الرواية الاخرى هي طاهرة واستثنى مالك ما يأكل النجاسة منها فحكم بنجاسة سوره
واتفقوا على سور البغلة والحمار طاهر وطهورا الا ابو حنيفة شك في كونه مطهرا وروى ابن جرير عن مالك كراهية سورهما وروي عن احمد الشك فيهما كا بي حنيفة وفائدته ان لم يجد ماء غيره توضأ به واضاف اليه التيمم وان وجد ماء غيره لم يتوضأبه

[آزال]

بارك الله في جهدك وجعله في ميزان حسناتك ..آمين

[شوق]

بارك الله في جهدك وجعله في ميزان حسناتك ..آمين

اسعد الله قلبك فاطمة جزاك الله خيرا

[om rawan]

جزاك الله خيرا ونفع بك