77 رد (ردود) على هذا الموضوع

[ريشة قلم]

الضياء اللامع فى تطبيق أوجه رواية قالون عن نافع

 

منقول عن مؤلفه: محمد فتح الرازي علوي نوافي

 

 

 

تعريف الإمام قالون

هو عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمر بن عبد الله الزرقى مولى بني زهرة، ويكنى أبا موسى، ويلقب بقالون، وهو قارئ المدينة ونحويها.

قرأ قالون على إمام المدينة ومقرئها أبي رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم، يقال إنه ربيب نافع – ابن زوجته - وقد لازم نافعا كثيرا، وهو الذي لقبه بقالون، لجودة قراءته، فإن قالون بلغة الرّومية جيد.

ولد قالون سنة عشرين ومائة في أيام هشام بن عبد الملك، وقرأ على نافع سنة خمسين ومائة في أيام المنصور. وتوفي سنة عشرين ومائتين في عهد الخليفة المأمون.

قال أبو محمد البغدادي : كان قالون أصم شديد الصمم لا يسمع البوق، فإذا قرأ عليه القرآن سمعه، وكان يقرئ القرآن ويفهم خطأهم ولحنهم بالشفه ويردهم إلى الصواب.

[ريشة قلم]

منهج قالون فى القراءة

كان له منهج خاص فى القراءة، ويتخلص هذا المنهج فيما يلى :

1. إثبات البسملة بين السورتين

 

2. وسكون الميم الجمع وصلتها

 

3. وقصر المد المنفصل وتوسطه

 

4. وتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال آلف بينهما- بمقدار حركتين- من الهمزتين المجتمتعين فى كلمة واحدة، نحو: (أأنذرتهم، أئنكم، أؤنبئكم)

 

5. وإسقاط الهمزة الأولى من الهمزتين المفتوحين المجتمعتين فى كلمتين، نحو: (جاء أمرنا)

 

6. وتسهيل الهمزة الأولى من الهمزتين المكسورتين والمضمومتين المجتمعتين فى كلمتين، نحو (هؤلآء إن كنتم، أوليآؤ أولئك)

 

7. وتسهيل الهمزة الثانية إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، وكذلك إذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، نحو (جآء أمة، جآء إخوة يوسف)

 

8. وإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة إذا كانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، وإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة إذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة، نحو (هؤلآء آلهة، نشآء أصبناهم)

 

9. وتسهيل وإبدال إذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة، نحو (يشاء إلى)

 

10. إختلاس بعض هاءات الضمير وعدم الإتيان بحركتها كاملة، نحو (يؤده، نؤته، فألقه، أرجه)

[ريشة قلم]

11. إدغام الذال فى التاء فى (أخذتم، اتخذتم، وما يشتق منها)

 

12.تقليل لفظ (التوراة) وإمالة لفظ (هار)، وعدم السكت فيما سكت عنه حفص

 

13.وفتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة قطع، إمامفتوحة، أو مكسورة، أو مضمومة، نحو (إنى أعلم، فتقبل منى إنك، إنى أريد) 

 

14.إثبات بعض ياء الزائدة على خط المصحف، نحو (نبغ فارتدا)

 

15. وإسكان الهاء فى (وهو، فهو، وهى، فهى، لهو، لهى) حيث ورد.

[ريشة قلم]

كيفية الجمع بين السورتين بالبسملة

 

الجمع بين السورتين بالبسملة، له ثلاثة أوجه:

 

1. قطع الجميع، وهو أن تقطع السورة الأولى عن البسملة، وتقطع البسملة عن السورة الثانية.

 

2. قطع الأول، ووصل الثانى، وهو أن تقطع السورة الأولى عن البسملة، وتصل البسملة بسورة الثانية.

 

3. وصل الجميع، وهو أن تصل السورة الأولى بالبسملة، وتصل البسملة بالسورة الثانية.

 

ملاحظة : وأما وصل السورة الأولى بالبسملة، وقطع البسملة عن السورة الثانية فهو ممتنع، لأن البسملة ليست من أواخر السورة، ولئلا يظن أن البسملة تابعة للسورة الأولى.

[ريشة قلم]

 

 

كيفية الجمع بين المد المنفصل والميم الجمع

 

فإذا تقدمت الميم الجمع على المد المنفصل، فكان له أربعة أوجه :

 

1. السكون على ميم الجمع والقصر على المنفصل.

 

2. السكون على ميم الجمع والمد على المنفصل.

 

3. الصلة على ميم الجمع والقصر على المنفصل.

 

4. الصلة على ميم الجمع والمد على المنفصل.

 

أما إذا تقدم المد المنفصل على الميم الجمع، فكان بيانه فيما يلي :

 

1. القصر على المنفصل والسكون على ميم الجمع.

 

2. القصر على المنفصل والصلة على ميم الجمع.

 

3. المد على المنفصل والسكون على ميم الجمع.

 

4. المد على المنفصل والصلة على ميم الجمع.

[ريشة قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

سورة الفاتحة

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

 

- لاشيء فيها.

 

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

 

- بقصر الألف من (مالك – تقرأ - ملك)

 

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) لا شيء فيها.

 

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

 

- سكون الميم فى (عليهم- معا) وصلتها.

 

- (عليهم - تقرأ- عليهموا).

[ريشة قلم]

سورة البقرة

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)

- لاشيء فيها.

 

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)

- سكون الميم فى (رزقناهم) وصلتها.

 

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)

- فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. قصر المد المنفصل فى (بمآ أنزل إليك – ومآأنزل من) مع سكون الميم فى (هم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (بمآ أنزل إليك – ومآأنزل من) مع صلة الميم فى (هم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (بمآ أنزل إليك – ومآأنزل من) مع سكون الميم فى (هم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (بمآ أنزل إليك – ومآأنزل من) مع صلة الميم فى (هم).

[ريشة قلم]

أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

- سكون الميم فى (من ربهم) وصلتها.

 

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)

- فى هذه الأية ثلاثة أوجه : وهي

 

1. سكون الميم فى (عليهم، أأنذرتهم، تنذرهم) وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال فى (أأنذرتهم).

 

2. صلة الميم مع القصر بمقدار حركتين فى (عليهم، أأنذرتهم، تنذرهم) وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال فى (أأنذرتهم).

 

3. صلة الميم مع التوسط بمقدار أربع حركتين فى (عليهم أأنذرتهم أم) لأنه من قبيل المد المنفصل، والقصر فى (تنذرهم) وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال فى (أأنذرتهم).

 

[ريشة قلم]

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

- فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. سكون الميم فى (قلوبهم، سمعهم، أبصارهم، ولهم) مع قصر المد المنفصل فى (وعلى أبصارهم).

 

2. سكون الميم فى (قلوبهم، سمعهم، أبصارهم، ولهم) مع توسط المد المنفصل فى (وعلى أبصارهم).

 

3. صلة الميم فى (قلوبهم، سمعهم، أبصارهم، ولهم) مع قصر المد المنفصل فى (وعلى أبصارهم).

 

4. صلة الميم فى (قلوبهم، سمعهم، أبصارهم، ولهم) مع توسط المد المنفصل فى (وعلى أبصارهم).

[ريشة قلم]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

- سكون الميم فى (هم) وصلتها.

 

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

- فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. قصر المد المنفصل فى (إلا أنفسهم) مع سكون الميم فى (أنفسهم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (إلا أنفسهم) مع صلة الميم فى (أنفسهم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (إلا أنفسهم) مع سكون الميم فى (أنفسهم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (إلا انفسهم) مع صلة الميم فى (أنفسهم)

 

- (وما يخدعون – تقرأ- وما يخادعون) بضم الياء وفتح الخاء وكسر الدال والف بينهما.

[ريشة قلم]

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

- سكون الميم فى (قلوبهم، ولهم) وصلتها.

 

- (يكذبون – بضم الياء وفتح الكاف مع تشديد الذال).

 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

- فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. سكون الميم فى (لهم) مع قصر المد المنفصل فى (قالوا إنما).

 

2. سكون الميم فى (لهم) مع توسط المد المنفصل فى (قالوا إنما).

 

3. صلة الميم فى (لهم) مع قصر المد المنفصل فى (قالوا إنما).

 

4. صلة الميم فى (لهم) مع توسط المد المنفصل فى (قالوا إنما).

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)

 

- كانت فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. قصر المد المنفصل فى (ألا) مع سكون الميم فى (إنهم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (ألا) مع صلة الميم فى (إنهم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (ألا) مع سكون الميم فى (إنهم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (ألا) مع صلة الميم فى (إنهم)

[ريشة قلم]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)

- فى هذه الأية أربعة أوجه : وهي

 

1. سكون الميم فى (لهم، إنهم) مع قصر المد المنفصل فى (كماآمن - معا، قالوا أنؤمن، ألا إنهم).

 

2. سكون الميم فى (لهم، إنهم) مع توسط المد المنفصل فى (كماآمن - معا، قالوا أنؤمن، ألا إنهم).

 

3. صلة الميم فى (لهم، إنهم) مع قصر المد المنفصل فى (كماآمن - معا، قالوا أنؤمن، ألا إنهم).

 

4. صلة الميم فى (لهم، إنهم) مع توسط المد المنفصل فى (كماآمن - معا، قالوا أنؤمن، ألا إنهم).

 

ملاحظة : فإذا وصلت بين الهمزتين فى (السفهاء ألا) فعليك إبدال الهمزة الثانية واوا خالصة، أما

لو وقفت فى (السفهاء) فبتحقيق الهمزة كحفص.

[ريشة قلم]

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

- فيها أربعة أوجه : وهي

 

1. قصر المد المنفصل فى (قالوا آمنا، قالوا إنا) مع سكون الميم فى (شياطينهم، معكم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (قالوا آمنا، قالو إنا) مع صلة الميم فى (شياطينهم، معكم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (قالوا آمنا، ٌقالوا إنا) مع سكون الميم فى (شياطينهم، معكم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (قالوا أمنا، قالوا إنا) مع صلة الميم فى (شياطينهم، معكم).

 

[ريشة قلم]

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

 

- سكون الميم (بهم، يمدهم، طغيانهم) وصلتها.

 

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

- سكون الميم (تجارتهم) وصلتها.

 

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17)

 

- فيها أربعة أوجه : وهي

 

1. سكون الميم فى (مَثَلُهُمْ، بنورهم، وتركهم) مع قصر المد المنفصل فى (فلما أضآءت).

 

2. سكون الميم فى (مَثَلُهُمْ، بنورهم، وتركهم) مع توسط المد المنفصل فى (فلما أضآءت).

 

3. صلة الميم فى (مَثَلُهُمْ، بنورهم، وتركهم) مع قصر المد المنفصل فى (فلما أضآءت).

 

4. صلة الميم فى (مَثَلُهُمْ، بنورهم، وتركهم) مع توسط المد المنفصل فى (فلما أضآءت).

[ريشة قلم]

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)

 

- سكون الميم (فهم) وصلتها.

 

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)

 

- فيها أربعة أوجه : وهى

 

1. سكون الميم فى (أصابعهم، آذانهم) مع قصر المد المنفصل فى (فى آذانهم).

 

2. سكون الميم فى (أصابعهم، آذانهم) مع توسط المد المنفصل فى (فى آذانهم).

 

3. صلة الميم فى (أصابعهم، آذانهم) مع قصر المد المنفصل فى (فى آذانهم).

 

4. صلة الميم فى (أصابعهم،آذانهم) مع توسط المد المنفصل فى (فى آذانهم).

[ريشة قلم]

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

 

- فيها أربعة أوجه : وهى

1. سكون الميم فى (أبصارهم – معا، لهم، عليهم، بسمعهم) مع قصر المد المنفصل فى (كلما أضآء لهم، وإذا أظلم).

2. سكون الميم فى (أبصارهم – معا، لهم، عليهم، بسمعهم) مع توسط المد المنفصل فى (كلما أضآء لهم، وإذا أظلم).

3. صلة الميم فى (أبصارهم – معا، لهم، عليهم، بسمعهم) مع قصر المد المنفصل فى (كلما أضآء لهم، وإذا أظلم).

4. صلة الميم فى (أبصارهم – معا، لهم، عليهم، بسمعهم) مع توسط المد المنفصل فى (كلما أضآء لهم، وإذا أظلم).

[ريشة قلم]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)

 

- فيها أربعة أوجه فى هذه الأية : وهى

 

1. قصر المد المنفصل فى (يآأيها) مع سكون الميم فى (خلقكم، قبلكم، لعلكم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (يآأيها) مع صلة الميم فى (خلقكم، قبلكم، لعلكم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (يآأيها) مع سكون الميم فى (خلقكم، قبلكم، لعلكم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (يآأيها) مع صلة الميم فى (خلقكم، قبلكم، لعلكم).

[ريشة قلم]

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)

- سكون الميم (لكم، وأنتم) وصلتها.

 

 

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)

- قصر وتوسط المد المنفصل فى (فسجدوا إلا).

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

- قصر وتوسط المد المنفصل فى (ياآدم).

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36)

- سكون وصلة الميم فى (بعضكم، ولكم).

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)

- قصر وتوسط المد المنفصل فى (فتلقى آدم).

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38)

- سكون وصلة الميم فى ( يأتينكم، عليهم، ولاهم).

(23)

- سكون الميم (شهداءكم، كنتم) وصلتها.

 

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)

- لا شيء فيها.

[ريشة قلم]

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)

 

- فيها أربعة أوجه : وهى

 

1. سكون الميم فى (لهم – معا، هم) مع قصر المد المنفصل فى (فيها أزواج).

 

2. سكون الميم فى (لهم – معا، هم) مع توسط المد المنفصل فى (فيها أزواج).

 

3. صلة الميم فى (لهم – معا، هم) مع قصر المد المنفصل فى (فيها أزواج).

 

4. صلة الميم فى (لهم – معا، هم) مع توسط المد المنفصل فى (فيها أزواج).

[ريشة قلم]

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)

 

- فيها أربعة أوجه : وهى

 

1. قصر المد المنفصل فى (لايستحيى أن يضرب، ماذا أراد الله) مع سكون الميم فى (من ربهم).

 

2. قصر المد المنفصل فى (لايستحيى أن يضرب، ماذا أراد الله) مع صلة الميم فى (من ربهم).

 

3. توسط المد المنفصل فى (لايستحيى أن يضرب، ماذا أراد الله) مع سكون الميم فى (من ربهم).

 

4. توسط المد المنفصل فى (لايستحيى أن يضرب، ماذا أراد الله) مع صلة الميم فى (من ربهم).

[ريشة قلم]

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27)

 

- قصر المد المنفصل فى (ما أمر الله، به أن يوصل) وتوسطه.

 

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28)

 

- سكون الميم فى (كنتم، فأحياكم، يميتكم، يحييكم) وصلتها مع القصر، ثم توسطها فى (كنتم أمواتا) لأن بعد الميم همزة قطع، فيكون حكمها حكم مد المنفصل.

[ريشة قلم]

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)

 

- فيها أربعة أوجه : وهى

 

1. سكون الميم فى (لكم) مع قصر المد المنفصل فى (استوى إلى السمآء).

 

2. سكون الميم فى (لكم) مع توسط المد المنفصل فى (استوى إلى السمآء).

 

3. صلة الميم فى (لكم) مع قصر المد المنفصل فى (استوى إلى السمآء).

 

4. صلة الميم فى (لكم) مع توسط المد المنفصل فى (استوى إلى السمآء).

 

- (وهو) بإسكان الهاء حيث ورد فى القرآن.

[ريشة قلم]

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)

 

- قصر المد المنفصل (قالوا أتجعل) وتوسطه.

 

- فتح الياء (إنى أعلم).

[ريشة قلم]

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

- فيها ثمانية أوجه : وهى

 

1. سكون الميم فى (عرضهم، كنتم) و قصر هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وتوسط (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

2. سكون الميم فى (عرضهم، كنتم) وقصر هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وقصر (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

3. سكون الميم فى (عرضهم، كنتم) وتوسط هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، و توسط (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

4. سكون الميم فى (عرضهم، كنتم) وتوسط هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وقصر (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

5. صلة الميم فى (عرضهم، كنتم) وقصر هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وتوسط (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

6. صلة الميم فى (عرضهم، كنتم) وتوسط هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وقصر (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

7. صلة الميم فى (عرضهم، كنتم) مع توسط هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وتوسط (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

 

8. صلة الميم فى (عرضهم، كنتم) مع توسط هاء التنبيه فى (هؤلآء) لأنه مد منفصل، وقصر (أولآء) مع تسهيل الهمزة الأولى المكسورة فى (هَؤُلَاءِ إِنْ).

[ريشة قلم]

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)

 

- قصر المد المنفصل فى (لنا إلا، إلا ما علمتنا) وتوسطه.

 

قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

- فيها أربعة أوجه : وهى

1. قصر المد المنفصل فى (ياآدم، فلما أنبأهم) مع سكون الميم فى (أنبئهم،أنبأهم، بأسماءهم، لكم، كنتم).

2. قصر المد المنفصل فى (ياآدم، فلما أنبأهم) مع صلة الميم فى (أنبئهم،أنبأهم، بأسماءهم، لكم، كنتم).

3. توسط المد المنفصل فى (ياآدم، فلما أنبأهم) مع سكون الميم فى (أنبئهم،أنبأهم، بأسماءهم، لكم، كنتم).

4. توسط المد المنفصل فى (ياآدم، فلما أنبأهم) مع صلة الميم فى (أنبئهم،أنبأهم، بأسماءهم، لكم، كنتم).

- (إنى إعلم) بفتح الياء.