869 رد (ردود) على هذا الموضوع

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


القرآن_يغيرني


حين يَسْلمُ قلبي من الكبر الذي يحول بيني وبين الانقياد للحق :

{ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ } ،

وقال :

{ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ }

قال بعض السلف :

أصرف عنهم فهم القرآن .
‏




استخرج العلامة العثيمين - رحمه الله - من سورة البقرة فقط

من الفوائد العقدية والفقهية والأصولية والتربوية

أكثر من 2500 فائدة !

أي بمعدل 9 فوائد لكل آية !

إنها بركة التدبر .
‏




من سنن أهل الباطل ،

وعاداتهم الذميمة :

أنهم يرمون أهل الحق بما هم أولى به ،

انظر إلى قوله سبحانه عن أهل النار :

{ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا

مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ } .


[ د . عبدالمحسن العسكر ]

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


القرآن_يغيرني

حين أستحضر أن المتكلم بهذا القرآن هو الله رب العالمين ،

وأن هذا الاستحضار أمرٌ أساس ،

إذا انفلت من قلب المتدبر ضاع منه التدبر .

[ د . فريد الأنصاري ]





كل حكم يخالف شريعة الله ،

فهو من فصيلة أحكام الجاهلية :

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } .

[ محمد الخضر حسين ]





انكشف لأرباب القلوب ببصيرة الإيمان وأنوار القرآن

أن لا وصول إلى السعادة إلا بالعلم والعبادة ،

فالناس كلهم هلكى إلا العالمون ،

والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون ،

والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون ،

والمخلصون على خطر عظيم

{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ } .

[ الغزالي ]

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[القارورة]

وإياكي أختي آزال وجعلنا في الفردوس الأعلى

ووفقنا وإياكم قيام هذه الليالي إيماناً واحتساباً

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


القرآن_يغيرني

حينما أتذكر حال المعرضين عنه :

تلاوة وتدبرا ،

وكيف نعتهم الله بأقبح الأوصاف !

فشبههم بالحمير :

{ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ } ،

والقفل على القلب :

{ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }

فأخاف - إن لم أتغير به للأفضل -

أن أدخل في زمرتهم .





{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }

كم طارت نفوس الصالحين شوقا

لقيام هذه الليلة التي عظّم الله قدرها !

أليست هي التي نزل فيها أشرف كلام ؟

وجعلها الله خيرا من ألف شهر ؟

وفيها تتنزل ملائك الله ؟

تاالله إن المتاجر فيها مع الله لهو الرابح ،

أليس من يحرم فضلها محروم ؟ .

[ د . عمر المقبل ]


‏


{ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ }

هذا والله التسليم للشريعة !

ألقته دون أن تسأل عن الحكمة مع شدة غرابة الأمر! .

[ د . عبدالله بلقاسم ]
‏

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها



القرآن_يغيرني

لأني أخشى إن لم أتغير

أن أكون ممن صار القرآن حجة عليه ،

كما قال صلى الله عليه وسلم :

" والقرآن حجة لك أو عليك " .





{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }

كم مرت بك هذه الآية من مرة ؟

وكم توقفت قليلا ،

لتعدد ما تستطيع من بركاتها ؟


فماذا أنت قائل ؟ .





عدد دقائق الليلة الواحدة من هذه الليالي لا يتجاوز 550 دقيقة ،

فإذا نسبتها إلى 1000 شهر :

{ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

وجدت أن الدقيقة في ليلة القدر

= أكثر من 78000 دقيقة في غيرها !

فيا حسرتاه على المفرطين ! .

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


القرآن_يغيرني

لأن عدم التغير علامة على قسوة قلب حالت دون تأثره وخشوعه ،

فأتذكر عتاب الله للصحابة :

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ }

فأفتش عن سبب القسوة ؛

لأتنعم بكتاب ربي .

‏



وصفت أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها -

حال الصحابة مع القرآن فقالـت :

" كانوا - كما نعتهم الله تعالى - تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم "

إذا لم تدمع العيون وتقشعر الجلود هذه الليالي فمتى ؟‏ ‏ .





عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل

أن يطهرا البيت الحرام للمعتكفين أسوة بالطائفين والمصلين :

{ وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا

بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } ،

وبين بعض أحكامه في آيات الصيام ،

مما يدل على مكانة الاعتكاف ومنزلة المعتكفين ؛

فحري بنا أن نحيي هذه الشعيرة العظيمة في هذه العشر المباركة ،

متحرين فيها لليلة القدر .

[ أ . د . ناصر العمر ]

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

القرآن_يغيرني

لأنني رأيت أثره على وجوه أهله وأعمالهم وأخلاقهم ،

فتتوق نفسي لأن أدخل في زمرة من ورد الحديث فيهم :

" أهل القرآن هم أهل الله وخاصته " .





تدبر عملي :

{ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ

الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى }

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوقظ أهل داره لصلاة الليل ،

ويصلي هو ويتمثل بهذه الآية .
‏




في " آل عمران " :

{ وَسَارِعُوا }

وفي " الحديد " :

{ سَابِقُوا }

هاهي ليالي الشهر تتصرم !

فأين الذين يسارعون إلى الخيرات ؟

وأين الذين إذا دخلوا الميدان لا يرضون بأن يكون في الأخير ،

بل هم حريصون على السبق ،

وبهذا يتحقق التدبر العملي للآيتين .

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم استجب يا كريم ءامين...

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ يا غالية وضاعف لكِ الأجر أضعافاً كثيرة.


ودي وتقديري

[القارورة]

جزاكـِ الله خيراً أختي آزال على كلماتكِ ودعائكِ

وأسأله تعالى لنا جميعاً التوفيق لما يحب ويرضى

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


القرآن_يغيرني

إذا كنت حريصا على تفقد أثره في قلبي وجوارحي ،

كما قال عيسى بن وردان :

" أشتهي أن ينفرج لي عن صدري ،

فأنظر إلى قلبي ،

ماذا صنع القرآن فيه وما نكأ ! " .





{ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }

من أفضل حالات العبد في مثل هذه المواسم :

انكسار القلب بين يدي الله ،

والإخبات له سبحانه ،

ومن أكثر من يعين على العيش بهذه العبودية :

تذكر ذنوب سترها الله للعبد ،

ولم يؤاخذ بها ،

وتذكر جود الرب وكرمه ،

الذي يبعث على شدة الرجاء والتضرع .





لن يبلغ العبد مراتب التوفيق والفضل

- خاصة في أمثال هذه المواسم المباركة -

بمجرد الرغبة ،

بل لا بد من الاستعانة به ،

والافتقار إليه ،

وسؤاله الفتح على القلب واللسان

بألوان العبودية القلبية والبدينة :

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } .

[ من متدبر ]

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


من مواضع الشكر في ليلة القدر ،

تأمل هذا اللطف في قوله :

{ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }

فتصور عبدا من عباد الله يوفق

لقيامها إيمانا واحتسابا خمسين سنة – مثلا - فكأنما

قام أكثر من 4166 سنة !


ألا يستوجب هذا شكرا لله على هذه النعمة ؟ .





القليل من الدرس للقرآن مع الفكر فيه وتدبره ،

أحب إلي من قراءة الكثير من القرآن بغير تدبر ,

ولا تفكر فيه ,

وظاهر القرآن يدل على ذلك ,

والسنة وقول أئمة المسلمين .

[ الآجري ]


‏


مداواة القلب بالقرآن :


وقف الفضيل بن عياض على رأس سفيان بن عيينة

- وهو مريض -

فقال له :

{ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }

فقال له سفيان :

" يا أبا علي ,

والله لا نفرح أبدا حتى نأخذ دواء القرآن فنضعه على داء القلب " .

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عيدك مبارك يا غالية .


تقبل الله منك جميع عملك الصالح وجزاكِ خيرا وبارك فيك


كل عام وأنتِ بخير وعساكِ من عواده.

[القارورة]

اللهم آمين بارك الله فيكِ أختي آزال نسأله تعالى من فضله

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها


{ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ }

مريج :

أي ملتبس ومختلط

وكل إنسان يرد الحق أول مرة ،

فليعلم أنه سيبتلى بالشك والريب في قبول الحق في المستقبل .

[ ابن عثيمين ]





كلما تراكمت الذنوب طبع على القلوب ،

وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك الحق وصلاح الدين ،

ويستهين بأمر الآخرة ،

ويستعظم أمر الدنيا ،

ويصير مقصور الهم عليها :

{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } .

[ أبو حامد الغزالي ]





تدبر عملي :

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ }

قال السدي :

هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فينزع عنها ! .




استقراء إمام :

" ولم يقسم الله تعالى في كتابه بشيء من

مخلوقاته أكثر من السماء والنجوم والشمس والقمر " .

[ ابن القيم ]





{ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ }

إياك أن يكسر الذنب حسن ظنك ،

فسيعطيك الله بعد الذنب والتوبة أكثر .


[ د . عبدالله بلقاسم ]

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكِ يا غالية واستجاب لكِ.


جميل ما قرأت أسأل الله العفو والعافية لي ولجميع المسلمين آمين.

[آزال]

إشتقت لما اعتدت منك نثره هنا من جواهر الكلم,


أرجو أن تكوني بخير.

[القارورة]

ياهلا أختي آزال جزاكـ الله خيراً وبارك فيكـ

أنا بخير متعكـ الله بنعمة العافية

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

نعيش وإياكم مع لمسات بيانية في آيات الحج،

مع د.عويض العطوي .


لمسات_بيانية_في_آيات_الحج :


في آية { وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ البَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ }

بيان لمكانة هذا البيت العظيم وذلك بذكره وتحديد مكانه ،

ونسبته إلى الله

{ بَيْتِيَ }

فكيف لا يُعظم ما عظمه الله ! .

[ د . عويض العطوي ]





سؤال :

كيف قيل :

{ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ }

وهو شهران وبعض الثالث ؟

يجيب ابن جرير فيقول :

إن العرب لا تمتنع خاصة في الأوقات من استعمال مثل ذلك ،

فتقول له :

اليوم يومان منذ لم أره ،

وإنما تعني بذلك يوما وبعض آخر ،

وكما قال جل ثناؤه :

{ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ }

وإنما يتعجل في يوم ونصف .





{ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا }

هذا مشهد من مشاهد حسرات الكفار

التي يتألمون فيها يوم القيامة على تفريطهم في أيام المهلة

وهاهي العشر المباركة بلغتنا ؛

فلنحذر أن نقف موقف الندم غدا إذا فرطنا فيها ! .

[ د . عمر المقبل ]

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هلا بك وغلا,منوورة يا غالية..


جزاك الله من خيره وبارك فيكِ..ءامين

[القارورة]

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها

نورتي الصفحة أختي آزال
بارك الله تعالى مروركِ الطيب


# لمسات_بيانية_في_آيات_الحج :


{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ }

عظم مكانة إبراهيم عليه السلام حيث جاء التنصيص على اسمه

{ لِإِبْرَاهِيمَ }

ووردت معه اللام ،

أي له خصوصا أو لأجله ،

كما جاء اسمه مقدما على ذكر البيت .





من بلاغة القرآن في قوله

{ فَمَن لَّمْ يَجِدْ }

أنه حُذف المفعول للعموم ليشمل كل من لم يجد الهدي أو ثمنه ؛

فاستفيد زيادة المعنى مع اختصار اللفظ .

[ ابن عثيمين ]
‏



آية البقرة :

{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ }

هي أطول آيات الحج في التيسير ،

ختمها بقوله :

{ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }

مما يؤكد أن التيسر حكم شرعي كالأمر ،

لا يجوز أن يسلك إلا بدليل صحيح ،

فحكم الفعل كحكم الترك ؛

لذا جمع فيها بين الأمر الجازم وبين التخفيف ،

فمن تجاوز حدود الله تشديدا أو تساهلا فقد عرض نفسه لشديد عقاب الله .

[ أ . د . ناصر العمر ]
‏

[آزال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاكِ الله خيراً يا غالية وكل عام وأنتِ بخير.


بوركتِ.

[القارورة]

تقبل الله منا ومنكم أختي آزال صالح الأعمال

ورزقنا حج بيته الحرام

نتابع الرسائل نفعني الله وإياكم بها



لمسات_بيانية_في_آيات_الحج :


{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا }

كان النهي عن الشرك أول شيء أُمر به إبراهيم عليه السلام بعد إعلام الله له بمكان البيت ،

والمأمور بذلك أبو الأنبياء وداعية التوحيد ومكسر الأصنام إبراهيم عليه السلام ،

مما يدل على عظم خطورة الشرك ! .





المتأمل في شعائر الحج ،

يلحظ تربية عجيبة على كثرة الذكر ،

فنجد النص عليه في القرآن في مواضع :

عند المشعر الحرام ،

وفي أيام التشريق ،

وعند الفراغ من المناسك ،

وعند الذبح، والذكر على عموم نعمة التوحيد ،

والتوفيق لهذه المناسك ،

فلنفتش عن أثر هذه العبادة في مناسكنا .

[ أ . د . محمد العواجي ]





{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ }

بدأ بالتذكير بالتوحيد والإخلاص قبل ذكر الأحكام التفصيلية ،

فلا رياء ولا ثناء ولا تكاثر في الحج من الناس .

[ د . عبدالله السكاكر ]

[آزال]

اللهم ءامين أختي الفاضلة القارورة,


بارك الله فيكِ ورزقك كل ما تتمنين ياغالية.