38 رد (ردود) على هذا الموضوع

[دلوعة..]

وعليكم سلامٌ ورضـا من الرحمن ,’

حياكِ الله شيخنا الفاضل ..,

وجزيت خيـر الجزاء وأثابكِ المولى لـِ قبول هذه الدعوة المباركة بِإذن الله .,’

[براءة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

شيخنا القدير حفظه الله تعالى

جزاك الله خيرا على ماتقوم به من منفعة المسلمين وتعليمهم امور دينهم ودنياهم

فجزاك الله الفردوس الاعلى

سؤالي...

باءذن الله تعالى سنقضي ايام العشر الاواخر من رمضان في مكة المكرمة ...

وبما ان لدي طفل صغير لم يتجاوز السنة فقد لااستطيع في كل صلاة للتروايح او القيام الذهاب الى الحرم والصلاة بسبب الزحمة الشديدة وخوفا من ضياع الطفل اثناء الصلاة وعدم استطاعتي التركيز...

فهل صلاتي في الفندق لوحدي توازي اجر صلاتي في الحرم مع المسلمين وما يناله من الثواب ومضاعفة الاجر...
وهل استطيع الصلاة معهم وانا في الفندق؟
علما ان موقع الفندق سيكون في منطقة ليست ملاصقة للحرم اما في العزيزية او محبس الجن,,,

فما رأي فضيلتكم وبماذا تنصحوني به؟
وجزاك الله خير

[الشيخ د. محمد بن إبراهيم السعيدي]

أرجو مراعاة أن السرعة في الكتابة قد يحدث عنها بعض الأخطاء فإذا أشكلت عبارة بسبب خطأ كتابي آمل إبلاغي بما أشكل وهذا الاستشكال لابد أن يكون من السائلة نفسها

الأخت ناصرة الإسلام من البحرين : ما فعلته أمكِ جزاها الله خيرا من إعداد إفطار وتوزيعه أمر خير وتنفيذ للوصية لأن الوصية إذا جاءت بأمر مبتدع فتكييفها على أقرب الأمور الشرعية هو الأنسب إن شاء الله تعالى , أما ما فعلته من تثويب القراءة بالأجرة فبعض العلماء في عصرنا يرون ذلك مما لا بأس به والصحيح إن شاء الله تعالى ما عليه السلف الصالح رضي الله عنهم وهو أنهم لم يذكر عنهم التثويب في القراءة بمعنى أن يعطوا أحدا أجرا ليقرأ قراءة وثوابها لميتهم , وقد ورد عن البعض قراءة القرءان وإهداء ثوابه للموتى وبه قال كثير من علماء المذاهب ورأى آخرون أن القراءة لا يهدى ثوابها للميت , ومن رأى جواز ذلك قال به قياسا على الحج والعمرة التي يجوز إهداء ثوابها للميت , ومن منع من ذلك رأى أن العبادات لا يدخلها القياس , وكلا القولين معتبر , والذي يظهر لي والله أعلم : جواز إهداء ثواب القراءة للميت لكن لا ينبغي أن يكثر العبد من ذلك لقوة الخلاف فيه وتجنب ما يخشى كونه بدعة أولى مع وجود السبل الكثيرة ولله الحمد للوفاء بحق الميت .
أما النمص وما جرى بينك وبين صديقتكِ من نقاش , فالجواب عنه من وجوه :
أولا : لا عبرة بقولها : عدم جواز الإنكار في المسائل الخلافية , بل كل ماجاء تحريمه في الشرع يجوز الإنكار فيه ولو ورد فيه خلاف , إلا أن الإنكار في المسائل الخلافية لا يكون بالقوة نفسها التي ينكر فيها في المسائل القطعية , بل ينبغي على من ينكر في مسألة خلافية : أن يقبل عذر الآخر إذا اعتذر بالخلاف وأنه يتبع في هذه المسألة قول عالم معتبر , أما القطع بعدم الإنكار فهذا مما يسبب امتناع النهي عن المنكر مطلقا , ومن اعتذر بقول عالم معتبر قبل عذره ونصح بأن يراجع الأدلة .
ثانيا : قولها إن النمص مما اختلف فيه العلماء عير صحيح فقد راجعت فلم أجد للعلماء خلاف في تحريم أصل النمص لكن اختلفوا في فروع من النمص منها هل هو خاص بالحاجبين أم يعم جميع شعر الوجه وهل يجوز لما زاد عن الحاجبين الطبيعيين أم لا , أما أصل النمص وهل هو محرم فلم أجد إلا لطائفة قليلة القول بأنه مكروه وهذا القول يرده صريح عبارة الحديث وهي اللعن للنامصة ولا يمكن أن يكون اللعن مرتبا على أمر مكروه , ومنهم من علق اللعن على كونه إذا كان المقصود به التدليس والصحيح أن اللعن مطلق في النمص ولا يقيد الإطلاق إلا بدليل .
ثالثا: سؤالها كيف ننهى أمثال تلك الزميلة : الجواب أن الواجب على المرء أن يبلغ أخاه بما يدين الله به بالرفق والكلمة الطيبة لا غير والكلمة الطيبة لها أثر عظيم إن لم يكن في الحاضر فهو في المستقبل فأرجو من السائلة أن تحافظ على حسن علاقتها بهذه الزيميلة لعلها تتأثر بها يوما ما دون أن تخالطها مخالطة تجعلها هي الجانب المتأثر

الأخت التي تسأل عن صلاتها في الفندق هل تساوي صلاتها في المسجد الحرام : أقول : إن شاء الله لعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن وهذا في المدينة فجعل صلاتها في بيتها خير من صلاتها في مسجده وكذلك الأمر في مكة شريطة النية بأن ذلك تسترا وتصونا ورغبة في القيام بواجبها في حفظ ولدها فإن حفظ الولد واجب والصلاة في المسجد للمرأة رخصة والواجب في كل حال مقدم على الرخصة

[الكوكب المشع]

سؤال من الأخت ريشة قلم :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله الشيخ الفاضل أحسن الجزاء لتفضله بقبول الإجابة على أسئلتنا.

سؤال:

ماحكم قراءة ختمة كاملة من القرآن الكريم وإهداء ثوابها للأم المتوفاة.. علماً انها كانت امية لاتقرأ ولاتكتب وكانت بحاجة لمن يقرأ لها..


**********

سؤال من الأخت نبض الغلا :

جزاكم الله خير لفتح المجال امامنا لننهل من علم الشيخ

وجزى الله شيخنا الفاضل على تلبية الدعوة وجعله في ميزان حسناته


سؤالي ياشيخ

ياتينا فتور في العبادة ماهو الحل ؟

احداهن ياشيخنا الفاضل معلمة في تحفيظ وتاتيها فترة تشعر انها تنافق
حيث انها تلقي بعض الكلمات وتحاول ان تعمل بها لكنها ليست كذلك فتراودها فكرة ترك التحفيظ رغم ان كثير تغيروا على يديها
وتقول انا اريد ولو اجر الدلالة
ماتقول لها هل تستمر ام تنقطع

بارك الله في علمكم

**********

سؤال من الأخت ريفاد :

نشكر الشيخ الفاضل الدكتور

محمد بن ابراهيم السعيدي

على تفضلة بإجابة الدعوة

ونسأل الله العلي العظيم أن يكتب له أجر كل كلمة يكتبها هنا
وسؤالي هو

هل بعد سجود السهو نقرأ التحيات ؟ وجزاك الله خيرا

**********

سؤال من زينب أحمد محمد _ السويد :

هل يجوز تناول الطعام ما عدا اللحوم في المطاعم الاجنبية

[العذق الرداح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السؤال :
لي قريب توفي قبل سنوات عديدة وماعاد احد يذكرة بخير ولابشر فعزمت ان احج عنه بعد ان احج عن نفسي ... فستأذنت من زوجي فوافق جزاة الله خير وانا في طريقي للحج سألت نفسي هل هو من المصلين ؟؟ لأن لا احد يعرف عنه شي قبل وفاته ولكن قيل لي انه توفي في حادث سيارة وهو سكران..فهاتفت اخته فقالت لا اعلم هل كان يصلي ام لا ... فإحترت قمت بهاتفت شيخ لا اعرف اسمه فقال لي ان كان لا يصلي فسوف تؤزرين ان حججتي عنه لا انه لايصلي
فكنت فعلا في حيرة في امري ....فقلت في قلبي اللهم انت تعلم عن عبدك فلان ..اللهم اني اردت فعل الخير له فالكل قد نسيه ... اللهم نويت حجتي هذة له ان كان من المصلين وان لم يكن فإغفر لي فأنت تعلم ما لا اعلم
حججت عنه ... ولكن هنا اسأل هل نلت الاجر ام الوزر في حجتي عنه ؟؟
هل يترتب علي شي؟ هل هذا الحج صحيح؟ هليجوز لي الاستغفار والدعاء له والصدقه عنه ؟

[الشيخ د. محمد بن إبراهيم السعيدي]

الأسئلة الجديدة التي وضعت في أعلى القائمة سأجعلها إن سنح الوقت بعد إجابة الأسئلة التي وردت أولا أرجو من المشرفات مراعاة ذلك


الأخت نوف : سورة البقرة فيها من البركة ما ورد النص به من حيث كونها تطرد الشياطين من لبيوت , ومن قرأها بغرض فك السحر فأرجو أن لا يكون بها بأسا لأن لسحر من عمل الشياطين , لكن تحديدها بأربعين يوما أوما إلى ذلك مما لم يرد به نص فهذا مما أرجو من المسلمين وهم أهل لذلك أن يلتزموا فيه بالنص والنص فيه البركة والخير إن شاء الله
أما من تترك الوتر أمام الناس خشية الرياء وتصليها في بيتها فلا بأس بذلك إلا إن كان تركها للوتر أمام الناس يفقدهم الثقة في دينها لكونها في مجتمع ملتزم مثلا فينبغي عليها أن تصليها كما يصليها النساء أما إن كان لا يشعر بها أحد أو ترى أن صلاتها في بيتها تجعلها أكثر إخلاصا فهي أفضل , لكن لا يكن ذلك طريقا للشيطان لكي ينسيها الوتر من أصلها .
أما الخوف من الرياء فهو الأصل في المسلم إلا إن وصل به الأمر إلى ترك العبادات خوفا من الرياء فقد وصل إلى تلبيس إبليس
أما إزالة ما فوق الطبعي من شعر الوجه فليس من النمص وهو مما لا بأس به للمرأة وقال بعض العلماء إن لم يطلب الزوج إزالته فلا تزيله لكن الصحيح إن شاء الله جوازه


الأخت السائلة عن الأذكار المحدودة بعد غير وارد في السنة وإنما ذلك على التجربة بزعمهم نقول : إن الذكر عبادة والعبادة توقيفية وليست محلا للتجارب والتحديد بالعدد غير الوارد في السنة من مبتدعاة أهل الطرق التي لا يقرون عليها ومن يقول انشر تؤجر لا يطاع على ذلى ذلك لا يؤجر الإنسان إلا بنشر السنة



الورد الأبيض : الأصل أن من صلى الوتر لا يصلي بعدها لكن من وجد في نفسه نشاطا بعد ان استيقظ فلا بأس بأن يصلي جزاه الله خيرا ويكتفي بالوتر الأول وجعل الصلاة بعد الوتر نافلة للوتر وهذه هي الصفة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه ورد عنه أنه صلى ركعتين بعد الوتر , أما شفع الوتر بركعة بعد الوتر بفاصل كبير فهذا لا أعرف أنه مما ورد


الأخت صفاء من مصر سددي وقاربي ولا بأس بصيامها متفرقة ومتباعدة ما دام جسدكِ ضعيفا حاولي قدر المستطاع فإن كان في الصيام سبب هلاكك مثلا , فلا بأس من الإطعام عن كل يوم مسكين كالشيخ الكبير لكن لا ينبغي اللجوء إلى الإطعام حتى تتيقني أن في الصيام مضرة لكي ولو متفرقا وذلك باستشارة طبيب مختص مأمون على عبادة الله تعالى



الأخت خيرة بوزيد من الجزائر : لا عبرة في تحديد سن اليأس بالتحاليل : العبرة بلون الدم , هل هو لون الدم الذي تعرفين أنه لون دم الدورة أم لا فإن كان هو لون دم الدورة لم يتغير فهو دورة تتوقفين فيها عن الصلاة والصوم وإن كان الدم متغيرا فهو دم فساد تجب الصلاة والصوم معه , أما ما زاد عن مدة الدورة فإن كان متغيرا فهو دم فساد وإن كان هو دم الدورة دون تغير فهي دورة ’ وهذا هو أوضح الآراء وايسرها فهما على النساء المعنيات بهذا الأمر , وما يذكره كثير من الفقهاء من تفصيلات معقدة في هذا الأمر لا دليل عليه , وما ذكرته هو اختيار الإمام الشوكاني في نيل الأوطار وأنصح بقراءة رأيه هذا ونقله للنساء لما فيه من كثير من الإشكالات التي تعاني منها النساء



الأخت أم محمد : لا بأس بطلب الدعاء من المسلمين أيا كان موضع هذا الطلب إلا إن كان في مواضع الفسق فلا يجوز فيها طلب الدعاء لأنه مدعاة للاستهزاء بهذه العبادة أما مثل هذا المنتدى المبارك إن شاء اله فلا بأس من الطلب فيه بالدعاء وأنا بدوري أطلب من الجميع الدعاء لي وأنا أدعو للجميع بإذن الله تعالى

واختيار الألقاب لا بأس به وهو أستر وأصون والضابط فيه أن لا يكون فيه اعتداء على الدين أوصفات الله تعالى كان تتسمى أحداهن بحجة الإسلام وواحدة الدهر وما إلى ذلك كما ينضبط أيضا بأن يكون من الألقاب التي لا تدعو إلى معصية كأن تتسمى إحداهن باسم فيه دعوة إلى فجور وهذا نشاهده في بعض المنتديات وينبغي على المشرفات أن يغيرن من الألقاب ما يرين انه لا يتوافق مع الأدب والدين والصيانة

[مسالمة]

شيخنا الفاضل \ محمد السعيدي حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماحكم التبرع بالخلايا الجذعية بالحبل السري؟

[الورد الابيض]

بارك الله في الدكتور الشيخ محمد على ما استقطع من وقته من أجل نفع الأخوات ونشر العلم


وجعل له بكل كلمة خير وبركه ورفعة في نفسه وأهله وماله وعلمه


سعداء بنبع العلم الذي تدفق علينا في هذه الصفحة


جزيل الشكر لفضيلتكم ..

[الشيخ د. محمد بن إبراهيم السعيدي]

الأخت تسأل عن قريبها الذي حجت عنه : أقول : إن الأصل في المسلم أنه يصلي ولست ملزمة بالسؤال عن حاله هل كان يصلي أم لا ما دام هذا الأمر غير مشتهر عنه وأنت مثوبة إن شاء الله تعالى وادعي له بالمغفرة جزاكي الله خيرا

السائلة عن إهداء ثواب قراءة القرءان لأمها : ذكرت قبل قليل خلاف العلماء فيه وما أراه هو صحة هذا العمل

بالنسبة للفتور في العبادة كلنا كذلك ودواء الفتور في العبادة 1- المداومة على ماتستطيعه النفس دون التكثير الذي تمله النفس لأن أحب العمل إلى الله أدومه 2- تنويع العبادة فقراءة قرءان تارة وصلاة تارة ودعاء تارة وصدقة تارة وصلة رحم تارة ودعوى تارة وطلب علم تارة ونشر علم تارة إلى غير ذلك من العبادات الكثيرة ولله الحمد

أما الأخت فأنصحها بالاستمرار مادام لا يؤثر على حياتها الزوجية والأسرية إن كانت متزوجة وما يحصل لهامن المشاعر هي تلبيس إبليس فمن منا يعمل كل ما يقول ؟ لا أحد إلا رسول الله لكن التسديد والمقاربة وعدم تعمد التقصير هذا هو المراد والحمدلله



الأخت زينب من السويد لا بأس بتناول الطعام من المطاعم الأجنبية إذا أمن خلطها بمستخرج من الخنزير أو الكحول


أشكر الأخوات الفاضلات على حسن الاستضافة ولعل باقي الأسئلة أستدركها غدا إن شاء الله وتصبحون على خير

[الورد الابيض]

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بما كتبت وأثقل به ميزانك

[دفء الكون]

استفدت كثيراً من إجاباتك شيخنا الفاضل


جزاك الله خيراً

[الشيخ د. محمد بن إبراهيم السعيدي]

الأخوات المشرفات : هناك بعض الإجابات أجدها عند الرجوع إلى لوحة الكتابة ولا أجدها حين أستعرض المادة المعلنة أرجو تدارك ذلك وفقكم الله :
الأخت الكريمة تسأل عن حكم التبرع بالخلايا الجذعية بالحبل السري الجواب : لا أعلم

الأخت التي تسأل عن ترك إحداهن الطواف : الجواب لا يمكن الجواب عن هذه المسألة إلا للسائلة لأن الجواب في حاجة إلى بعض الاستيضاحات منها :
أرجو منها الذهاب إلى مكتب الدعوة وملء استبانة سؤال لسماحة المفتي حيث إن هذا السؤال يتعلق بالجواب عليه الإفتاء بحكم عقدها الحالي وسوف يأتيها الجواب إن شاء الله تعالى

[كـــون]

::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعل ماقدمته من علم ونفع في ميزان حسناتك
سؤالي:
من اغتسلت من الحيض وقد أزالت قبل الغسل طلاء الاظافر
ثم صلت عددا من الفروض
وبعدها لاحظت وجود بعض بقايا طلاء الاظافر على اظافرها
هل تعيد الغسل والصلاة أم ماذا يجب عليها ؟

وجزاك الله خيرا

[الكوكب المشع]

جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء على ماقدم من جهد طيب وإفادة وفقه الله ..

وبالنسبة لمشكلة عدم رؤيتك لبعض الإجابات .. بإذن الله سنرى أين المشكلة ..

ساطرح هنا سؤالان في العبادات إن تيسر وقتكم للإجابة عليها قبل الإنتقال إلى القسم الثاني لهذا اليوم الخاص بالمعاملات

**********

سؤال من الأخت أم راكان _ السعودية :

مالحكم لو إعتمرت المراة وهي تلبس النقاب ولكن وهي مسدلة عليه طبقتين ساترة بحيث لا ترى عينها أبدا.. هل يعتبر في حكم النقاب ام لا ؟.. ومالحكم في هذه الحالة؟

**********

سؤال من الأخت نجمة _ السعودية :

فضيلة الشيخ فتاة أصيبت بحادث في صغرها شوه معالم وجهها ومازال التشويه باقية آثاره على وجهها عندما كبرت من ضمن ما قد تشوه نصف الوجه ومنطقة الحاجب حيث تقطعت أجزاؤه والشعر فيه غير مستو ٍ بشكل قبيح اعتادت النمص لتخفف من بشاعته وقبحه ... ما الحكم الشرعي في فعلها ؟