53 رد (ردود) على هذا الموضوع

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


الإيمان بالملائكه يثمر ثمرات جليلة منها


الأولى.العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإنه عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق



الثانيه.شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل هن هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وغير


ذلك من مصالحهم

‏ ‏

الثالثة.محبة الملائكة على ماقاموا به من عبادة الله تعالى




نبذة في العقيدة الإسلامية ص.37.36

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


الحائض لاتجب عليها الصلاة إلا أن تدرك من وقتها مقدار ركعة كاملة فتجب عليها الصلاة حينئذ سواء أدركت ذلك من أول الوقت أم من آخرة



رسالة في الدماء الطبيعية للنساء .صــــــــــــ23

[أريـج الياسمين]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


نحن مجموعة معلمات إذا جلسنا في غرفة المعلمات قلنا فلانه اليوم ضعيفة وفلانه من الطالبات اليوم جيدة هل هذا يعتبر من الغيبة؟


فاجـــــــــــــــــــــــــــاب

ليس هذا من الغيبة لأنه ليس المقصود بذلك الشماتة بالطالبة ولكن المقصود بذلك بيان مال الطالبة حتي إذا كانت ضعيفة اهتمت بها المعلمات وإذا كانت


نشيطة وقوية أكرمتها المعلمات فبيان حال الإنسان لمصلحة لابأس بة


فتاوى نور على الدرب

[أريـج الياسمين]

‏ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا حرج على المرأة أن تفطم ولدها قبل تمام الحولين إذا كان يستغني عن اللبن أما إذا كان لا يستغني عن اللبن فإنه لا يجوز لها أن تفطمه قبل الحولين ولا بعد الحولين أيضا ما دام لا يأكل الطعام لأن المقصود هو تغذية الطفل.
(CD / فتاوى نور على الدرب النصية).

[أريـج الياسمين]

‏ ‏ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
بعض النساء يقول إنه إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل

صلاةالمغرب فإن صومها ذاك النهار يفسد وكذلك بعض النساء

يبالغ أيضاويقول إذا جاءها الحيض قبل صلاة العشاء فإن صومها

ذلك اليوم يفسد وكل هذا ليس بصحيح .المرأة إذا غابت الشمس وهي

لم تر الحيض خارجا فصومها صحيح حتي لو خرج بعد غروب الشمس بلحظة واحدة فصومها صحيح


(فقه العبادات .ص 254)[/quote]

[أريـج الياسمين]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟

فأجاب .

‏ المرأة الصالحة في الدنيا يعني الزوجة تكون خيرا من الحور

العين في الآخرة وأطيب وأرغب لزوجها فإن النبي صلى الله عليه وسلم
‏ ‏

أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر] (فتاوى نور على الدرب

[أريـج الياسمين]

‏ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .


ينبغي للإنسان إذا أعجبه شئ من ماله أن يقول(ماشاء الله لاقوةإلا

بالله )
حتى يفوض الأمر إلى الله عزوجل لاإلى حوله وقوته وقد جاء في

الأثرأن من قال ذلك في شئ يعجبه من مال فإنه لن يرى فيه مكروها


(تفسير سورة الكهف.ص.72)

[أريـج الياسمين]

‎='996437']
[i]قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ‏


كل من اتخذ إلها مع الله يعبد من دونه فألوهيته باطلة قال تعالى.ذلك بأن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه هو الباطل)


‏ ‏
نبذة في العقيدة الإسلامية ‏.صــــــــــــ24
[/quote]

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله



اتخاذ ليلة المولد عيد يتكرر كل عام يذكر فيه مدائح النبي r ويبتدع فيه صفات وصيغ من الصلوات عليه ماجات في هدية ولا شريعته ولا هدي أصحابه .هذه البدعة .أعني بدعه عيد الميلاد من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها



فتاوى نور على الدرب النصية



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله



بدعة عيد الميلاد من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها ولو كان فيها خير لسبق إليها من هو أحب ومن أولى منا الصحابة رضي الله عنهم

والتابعين لهم بإحسان و تابعيهم فإنهم لم يفعلوا هذه الليلة أي ليلة عيد المولد لم يفعلوها ولم يشتدوا إليها لا من قريب ومن بعيد



فتــــــــــــــــــــاوى نور على الدرب







قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله



من فوائد قوله تعالى.( {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151.



الإشارة إلى أن من تلا على عباد الله آيات الله وزكاهم بما يقدم لهم من المواعظ وعلمهم كتاب الله وارثا لرسول اللهr ولهذا كان العلماء الربانيون ورثة الأنبياء لأنهم يرثونهم في أممهم



أحكام من القرآن الكريم .ج1 صـــــ540

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


إن القرآن بشرى للؤمنين وعلامة ذلك أنك تنتفع به فإذا وجدت نفسك منتفعا به حريصا عليه تاليا له


حق تلاوته فهذا دليل على الإيمان فتناله البشرى وكلما رأى الإنسان من نفسه كراهة القرآن أو كراهة


العمل به أو التثاقل في تطبيقه فليعلم أنه إنما فاقد للإيمان بالكلية أو أن إيمانه ناقص




تفسير سورة البقرة ...ج1 ص317

[أريـج الياسمين]

‏ ‏سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: رجل لم يعق عن بناته حيث توفين وهن صغار فماذا يلزمه؟
فأجاب: إذا كان فقيرا حين مشروعية العقيقة فلا شيء عليه وإن كان غنيا ولكنه يقول اليوم غدا بعد غد فيعق الآن وإن كان غنيا ولكن تعمد أن يتركها فإنه لا يعق.
(CD فتاوى نور على الدرب النصية).

[أريـج الياسمين]

‏ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: السنن المهجورة ينبغي لطلبة العلم أن يحيوها لكن إذا خافوا استنكار الناس لها فليمهدوا لها أولا لاسيما إذا كان طالب العلم صغيرا لا يهتم بكلامه وينتقد فهنا ينبغي أن يمهد لأجل أن يروض أفكار الناس على قبول هذا الشيء.
(الشرح الممتع / ج5 / ص145).

[نور الهدى]

جزاك الله كل خير ياغاليه وثقبل بما تنقليه ميزان حسناتك

[أريـج الياسمين]

آآآمين

الله يبارك فيك ويحفظك ياغالية

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لابأس يقرأءة القرآن من المصحف لمن كان محدثا حدثا أصغر لكن بشرط أن لا يباشر المصحف بالمس بل يجعل بينه وبين المصحف حائلا

منديلا أوقفازا أو ماأشبه ذلك


فتاوى نور على الدرب النصية

[أريـج الياسمين]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


ماهي أقسام المياة ؟وماحكم الاغتسال من المياه الراكدة؟

فأجاب

المياه قسمان فقط لا ثالث لهما إما طهور وإنجس ..فالنجس ماتغير بالنجاسة طعمه أولونه أوريحه


والطهور ماعدا ذلك ويجوز الاغتسال بالماء الراكد لكن الأفضل ألا ينغمس فيه لكن يأخذ بيدبه يغتسل خارج الماء يعني خارج مجمع الماء هذا إذا كان الماء راكدا



فتاوى نور على الدرب

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون) أخبر الله في هذه الآية أنه يعلم كل ما غاب في السماوات والأرض وما ظهر فهو من باب أولى وأخبر عز وجل أن من جملة ما يعلمه عمل بني آدم ولهذا قال: (والله بصير بما تعملون) وهذه الآية تفيد مسألة عظيمة في سلوك الإنسان وعمله وهي أن يعلم بأن الله تعالى بصير بعمله محيط به فيخشى الله ويتقه.
(تفسير سورة الحجرات / ص69)

[دعوه خير]

جزاك الله خيرا

[أريـج الياسمين]

آمين

حفظك الله ورعاك

مشكوره على المرور

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد الصيام معرفة الإنسان قدر نعمة الله عليه بتيسير الأكل والشرب والنكاح إذا كان متزوجا وجه ذلك أن الإنسان لا يعرف قدر النعمة إلا بضدها كما قيل: وبضدها تتبين الأشياء فالإنسان الشبعان لا يعرف ألم الجوع فإذا جاع أو عطش عرف ألم الجوع وعرف قدر النعمة بالغنى وكذلك يذكر الإنسان أخاه الفقير الذي لا يقدر على الأكل والشرب فيرحمه ويتصدق عليه.
(شرح بلوغ المرام / ج7 / ص169).

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو يبس فم الصائم كما يوجد في أيام الصيف ومع بعض الناس بحيث يكون ريقه قليلا ينشف فمه فيتمضمض من أجل أن يبتل فمه أو تغرغر بالماء ونزل إلى بطنه فلا يفطر بذلك لأنه غير مقصود إذ لم يقصد الإنسان أن ينزل الماء إلى بطنه وإنما أراد أن يبل فمه ونزل الماء بغير قصد.
(الشرح الممتع / ج6 / ص394).

[أريـج الياسمين]

‏ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما أكثر ما يكون الإنسان منا بعد المعصية خيرا منه قبلها وفي كثير من الأحيان يخطئ الإنسان ويقع في معصية ثم يجد من قلبه انكسارا بين يدي الله عز وجل وإنابة إلى الله وتوبة إليه حتى إن ذنبه يكون دائما بين عينيه يندم عليه ويستغفر وقد يرى الإنسان نفسه أنه مطيع وأنه من أهل الطاعة فيصير عنده من العجب والغرور وعدم الإنابة إلى الله ما يفسد عليه أمر دينه.
(الشرح الممتع / ج3 / ص51).

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنكار البعث مع كونه كفرا وتكذيبا لله ورسوله وإجماع المسلمين هو نقص في العقل إذ كيف يخلق الله هذه الخليقة ويرسل إليها الرسل وينزل من أجلها الكتب ويأمر بجهاد من عارض شرعه ثم تكون النتيجة أن تكون هذه الخليقة ترابا لا يبعثون ولا يحاسبون ولا يجازون؟ لو وقع هذا لكان من أسفه السفه فكيف ينسب إلى رب العالمين الذي هو أحكم الحاكمين؟
(CD فتاوى نور على الدرب النصية).

[أريـج الياسمين]

‏ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما أكثر ما يكون الإنسان منا بعد المعصية خيرا منه قبلها وفي كثير من الأحيان يخطئ الإنسان ويقع في معصية ثم يجد من قلبه انكسارا بين يدي الله عز وجل وإنابة إلى الله وتوبة إليه حتى إن ذنبه يكون دائما بين عينيه يندم عليه ويستغفر وقد يرى الإنسان نفسه أنه مطيع وأنه من أهل الطاعة فيصير عنده من العجب والغرور وعدم الإنابة إلى الله ما يفسد عليه أمر دينه.
(الشرح الممتع / ج3 / ص51).

[أريـج الياسمين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنكار البعث مع كونه كفرا وتكذيبا لله ورسوله وإجماع المسلمين هو نقص في العقل إذ كيف يخلق الله هذه الخليقة ويرسل إليها الرسل وينزل من أجلها الكتب ويأمر بجهاد من عارض شرعه ثم تكون النتيجة أن تكون هذه الخليقة ترابا لا يبعثون ولا يحاسبون ولا يجازون؟ لو وقع هذا لكان من أسفه السفه فكيف ينسب إلى رب العالمين الذي هو أحكم الحاكمين؟
(CD فتاوى نور على الدرب النصية).